domingo, 27 de marzo de 2011

Cualquier fórmula que no recoja todas las sensibilidades implicadas en Guinea Ecuatorial, no es válida porque, es partidista.

Ha de declarado D. Rafael Evita Ika, Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé de Guinea Ecuatorial, que más que reformas, parecen tomadura de pelo lo que anuncióTeodoro Obiang Nguema Mbasogo. Y ha indicado que al Sr. Obiang Nguema Mbasogo, nadie le ha pedido reformas. “No gaste el dinero del pueblo en cachondeo y en juegos absurdos. LO QUE HEMOS DICHO, ES QUE TEODORO OBIANG NGUEMA, YA NO ES INTERLOCUTOR VALIDO. MÁRCHESE SR. OBIANG NGUEMA MBASOGO !MÁRCHESE! Porque cualquier fórmula que no recoja todas las sensibilidades implicadas en Guinea Ecuatorial, no es válida porque, será partidista. Seguido esta la completa declaración de líder Ndôwé.
Motodu Manga-Bata

Márchese porque no ha sido capaz en 32 años de articular nada parecido a un Estado y menos aun plural y multiétnico. Solo ha potenciado y desarrollado al máximo, la discriminación y tratado de reafirmar un país mono étnico en unos territorios de los Bubis, Ndôwé y Ambo. Si quiere usted, váyase Sr. Obiang Nguema Mbasogo, váyase a sus territorios, si los suyos se lo permiten y proponga allá sus absurdas y payasas reformas. En lo que respecta al resto de los territorios, solo tiene una salida. MÁRCHESE CON TODA SU FAMILIA Y PANDILLA DE DELINCUENTES.

Se le ha dado muchas oportunidades para hacer reformas que bestialmente rechazó; le dimos recientemente cuando ni los Fang querían escucharle ya, una salida digna con el Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial. Una salida que ni se merecía, después de tantos abusos y crímenes. Le ofrecimos reconocer a la oposición, dividir el Parlamento o Cámara de Representantes en 2, se quedara usted con la mitad más un escaño para seguir gobernando hasta el fin de la legislatura, a cambio de devolver el 49% de los escaños al pueblo y promover el Plan, que nos llevase a refundación del Estado, Reconciliación Nacional, Restauración Democrática y lo rechazó ignorándolo.

Ahora se le hizo muy tarde Sr. Obiang Nguema Mbasogo. Ya no queremos sus estupideces de reformas porque nadie se lo pidió. Está a tiempo de salir corriendo y salvar el pellejo. Mire a su amigo Ben Ali, sin un céntimo después de haber robado tanto a su pueblo, está viviendo de caridad. Ahora que el tío SAM está ocupado en Libia con otro amigo suyo Gadafi, aproveche y asegure una supervivencia cómoda para su mujer e hijos. Porque cuando acabe el tío SAM con el otro canalla de Libia, irá por usted porque ya tiene al Comando África en la zona, y su nombre Sr. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, es el siguiente de tiranos cabrones a desterrar en la lista del tío SAM.

Sabe Sr. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, que hace mucho que la Casa Blanca le ha dicho textualmente que es un maldito cabrón dictador y ayer mismo, a los americanos que paga 55.000 Dólares USA al mes del dinero del país, encargados de lavar su sucia cara, dijeron que no seguirán haciendo ese trabajo sucio que paga con dinero robado a su pueblo. Demuestre Sr. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo que del todo no es tonto como los demás tiranos. Salve el futuro de tu familia, marchando por las buenas y con todo cuanto ha podido robar a este martirizado pueblo pero, ¡MÁRCHESE YA! que los hombres con sentido común, no esperan hasta el final. Fíjese cómo hasta Macías a quien tanto ayudó y finalmente asesinó, trató de huir, cuando ni los guineanos sabían que había ested decidido salvar su pellejo sustituyendo a Macías, antes de que él le sustituyera a usted con la llegado de su hijo de Rusia.

Nosotros los pueblos de Guinea Ecuatorial, abogamos porque no se derrame una sola gota más de sangre en nuestro suelo, porque Obiang Nguema Mbasogo ya ha derramado mucha sangre en nuestro suelo. Obiang Nguema no se merece una sola gota mas de sangre nuestra, porque entre otras cosas el no es de aquí. El es un maldito extranjero cuya familia llegó a nuestro país buscando nuestra hospitalidad. Miren cómo nos lo ha pagado.

El movimiento de Derechos y Libertades en los Estados Unidos, no fue fácil pero se luchó durante muchos años contra aquellas desigualdades y se ganó. La lucha contra el apartheid en Sud-África, sesgó vidas de hermanos como Steve Biko y miles más de incontables vidas por ejemplo en la tan sonada masacre de SOWETO pero, finalmente triunfó. Sabemos que Teodoro Obiang Nguama Mbasogo y los que le mentienen en el poder, dicen que nuestra voz carece de valor porque es la voz de la minoría. A estos digo con voz firme, que nuestra voz y nuestra lucha son exactamente igual que aquellas voces y luchas de los negros en EEU y de sud-Africa; es la misma, porque somos discriminados en la tierra de nuestros antepasados y en consecuencia, en nuestras propia tierra. Luchamos por establecer un sistema de igualdades que algunos se empeñan en mantener porque creen que ellos nacieron de una forma distinta y son mejores. Decimos que no es cierto pero también, nuestros principios nos indican que no debemos obligar a nadie, más bien respetarlos pero, como ya hemos dicho, si se creen mejores y superiores que nosotros, encima se niegan a la igualdad de todos los pueblos de Guinea Ecuatorial, marchense pues de nuestras tierras y vayan a ser superiores en su tierra. No toleraremos más que venga nadie a nuestras tierras a llamarnos minorías, a mandar sobre nosotros y a utilizar los recursos nuestros para enriquecerse ellos, mistras a nosostros los verdaderos proprietarios, carecemos de los más básicos elementos que garanticen la subsistencias y supervivencias de nuestros pueblos. NO MÁS, NO MÁS Y NO MÁS.

Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y sus secuaces son multimillonarios con los recursos de nuestras aguas y no vamos a seguir tolerándolo. Allá aquellos que por sus pactos, hacen y mantienen al tirano en el poder. Porque no se entiende que coincidamos en el momento de llegar a conclusiones sobre el problema que azota Guinea Ecuatorial pero, en el momento de tomar acciones correctivas del mal, los de la etnia de Obiang Nguema, se niegan a participar a la toma de soluciones sancionadoras y correctivas del problema de fondo, que es la salvaje discriminación que venimos padeciendo desde hace 42 años. Prefieren o han elegido cambiar a Teodoro Obiang Nguema pero, dejar intacto el sistema que tantas diferencias sociales ha creado en Guinea Ecuatorial. Los Ndôwé así como las demás etnias de menor número de individuos, los realmente dueños de la riqueza de Guinea Ecuatorial, porque los hidrocarburos de Guinea Ecuatorial pertenecen a los Ndôwé, Bubis y Ambo, no toleraremos un solo minuto más esta basura establecida a raíz de asesinar a nuestros padres, promotores de la independencia ni toleraremos ya la implantación ilegal por el grupo mayoritario de un sistema separatista excluyente, que nos asfixia en nuestras propias tierras.

Si quieren que vivamos juntos, tendrán que hacer ahora las cosas como digamos nosotros porque así es como se concibió Guinea Ecuatorial. La base fue establecida sobre el principio de mayorías étnicas y así será, si quieren que sigamos juntos. Ya hemos advertido muchas veces, hemos demostrado que es posible la separación y si se empeñan en mantener el apartheid de Guinea Ecuatorial, esto saltaremos por los aires, porque nadie podrá detenernos en la reivindicación de nuestros derechos y les aseguro, que no ganarán porque saldrán peor parados. Ya están viendo a Gadafi con todo su ejército armando con lo más moderno de la industria militar, estar siendo derrotado por la comunidad internacional apoyando al desarmado pueblo Libio. Nuestra protesta y revolución democrática está en marcha y pese a haber invitado a los Fang a sumarse a las otras etnias, están distraídos defendiendo en silencio su absurdo pacto étnico excluyente contra las demás etnias Bubi, Ndôwé, Ambo, Bissió y la Comunidad Fernandina, además de estar peleándose la posición de Presidente de un país que legalmente no existe. No existe porque se violaron los pactos de la unión y como llevamos diciendo siempre, cuando a un contrato una de las partes viola los acuerdos, dicho contrato queda nulo. Por consiguiente, esta Guinea de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, sostenido ilegalmente por los que amparándose en pactos étnicos secretos de segregación étnica le mantienen en su posición, mientras buscan la ocasión para saltar a poder y continuar con la segregación, es ilegal y fraudulenta desde el momento que hemos dicho que los pactos y acuerdos fueron violados y exigimos nuevos pactos para refundar el Estado. Volveremos a formular otra invitación a que se sumen, porque saben que es ilegal lo que hay en Guinea Ecuatorial pero, como ya hemos advertido si no se suman, seguiremos caminando las demás etnias sin ellos.

Advertimos a aquellos que se creen dueños de Guinea Ecuatorial así como los que amparan ese modo de pensar con su respaldo, que no será válida opción alguna que se discuta sin nosotros. Ni Ciudadanos por Guinea Ecuatorial de 3 Fang, ni, ninguna otra opción que no pase por el rencuentro de todas las sensibilidades de Guinea Ecuatorial. Y cuando decimos todos quiere decir, Bubis, Bissió, Ambo, Ndôwé, Fernandinos y Fang. Cualquier acción que trate de marginar a cualquiera de los grupos, será invalidada de inmediato porque nadie puede hablar en el nombre de otro en el tablero de juego de los derechos de unos y otros. Así que, para aquellos que se entrevistan con el Dictador, advertimos que lo hacen a título personal. Ningún partido Fang hablará en nuestro nombre en ninguna parte y menos aun en nuestras tierras, porque estamos nosotros, para defender los intereses de nuestros pueblos y evitar que otros decidan lo que nos conviene o no.

Ha declarado esta mañana en la Casa Blanca el Presidente Obama: “El envío de nuestros valientes hombres y mujeres en uniforme en peligro no es una decisión que tomo a la ligera. Pero cuando alguien como Gadafi amenaza con un baño de sangre que podría desestabilizar toda la región, es de nuestro interés nacional actuar. De hecho, es nuestra responsabilidad" "…. Como consecuencia de nuestra acción rápida, las vidas de incontables civiles inocentes han sido salvadas, y una catástrofe humanitaria se ha evitado.”

Con ello deberían tomar notas todos aquellos que se creen que pueden seguir impunemente masacrando a los pueblos. Ya dijimos hace unos días que la Resolución del Consejo de Seguridad 1973 de la ONU, sienta precedente, para que ningún tirano vuelva a violar Derechos civiles, tal como hace Teodoro Obiang Nguema Mbasogo en Guinea Ecuatorial.

Finalmente indicó el Presidente americano que: "El progreso que hemos hecho durante los últimos siete días, muestra cómo la comunidad internacional debe trabajar, con muchas naciones, no sólo los Estados Unidos, teniendo la responsabilidad y el costo de la defensa del derecho internacional."

Con esto viene a decir el Sr. Obama, que no habrá más cuartel en ninguna parte del mundo para violaciones de Derechos Humanos y, discriminar a los Ndôwé, Bubis, Ambo, Bissió y Fernandinos además, de robar sus bienes, sus tierras y secuestrar Refugiados en terceros países es clara y sistemática violación del Derecho Internacional y Derechos Humanos de Guinea Ecuatorial.

El precedente que sienta las Resoluciones 1970-1973 del Consejo de Seguridad de la ONU, asisterá incluso ir mas allá hasta forzar incluso la caida de brutos dictadores como Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Así que tengamos mucho cuidado de no facilitar la legitimación de la tiranía de Guinea Ecuatorial con exigencias que Teodoro Obiang Nguema aceptaría fácilmente y, que nos fueran a cerrar las posibilidades de exigir su marcha del poder al haber aceptado él los puntos exigidos como referencia de Democracia, aunque después no fuera a cumplirlos al carecer de una esctructura definida de Estado capaz de asimilar dichas exigencias. Eso lo digo porque algunas personas hartas de la situación, son susceptibles a ser engañados con anuncios de supuestos cambios; otras optan por pedir la aceptación de unos puntos como referencias de Democracia, cuando lo que necesitamos es arrancar desde cero, recoger todas las sensibilidades implicadas y estructurar un verdadero Estado multiétnico, plural y Democratico capáz de defender por igual los intereses de todos y garantizar el respeto de nuestros Derechos. Por ejemplo creer que es referencia de Democracia pedir el cumplimiento de los requisitos publicados en la lista que reproducimos abajo:

-La lucha contra la impunidad y el robustecimiento de la justicia. Delitos públicos quedan sin castigo.
-El nepotismo feroz, que hace que se dé la impunidad arriba descrita Los cargos públicos se reparten por afinidad familiar y/o clánica.
-Como consecuencia, la marginación de las otras etnias. Son cinco principales en Guinea, que son considerados ciudadanos de segunda.
-La separación de los tres poderes del Estado y su independencia.
-La lucha rigurosa contra la corrupción en todas las esferas, para dar confianza a la sociedad.
-La valoración de la educación, la enseñanza y las aptitudes personales para ostentar puestos públicos y privados.
-La libertad de expresión y el pluralismo político. La necesidad de un arbitraje político imparcial, riguroso y fiable en los procesos electorales.
-La lucha contra la tortura y los abusos de las fuerzas armadas y de las autoridades periféricas.
-La satisfacción de las necesidades básicas, como vivienda, alimentación, agua potable, electricidad, educación, acceso al trabajo, etc.
-La amnistía a los políticos exiliados.

Es erroneo y otra vez tenemos que indicar que, no caigamos en el error de palabras bonitas pero vacías de fondo. Todos conocemos la facultad de Obiang Nguema Mbasogo de incumplir. Por no incumplir, ni su propia Constitución cumple. Obiang Nguema Mbasogo, puede firmar todos esos requisitos indicados arriba sin embargo, no poder hacer nada para que se cumpla, ya que en Guinea Ecuatorial, no hay un Estado articulado con mecanismos que defiendan a todos los ciudadanos, por lo tanto incumplir lo firmado. No caigamos en el error que quieren ellos, que es “democratizar" la ilegalidad de esta Guinea de Obiang Nguama Mbasogo porque díganme por ejemplo: ¿cómo se conseguirá acabar con la exclusión étnica base de la política de algunos hacia los otros, si primero no conseguimos tener voz real? Noo, no caeremos en esa chapuza. Aquí lo único válido es la sentada de todos los pueblos y la refundación del Estado que nos lleve a la situación inicial de 12 de Octubre de 1968, donde el poder no esté concentrado, más bien esté equilibrado. Aquí lo que es válido, es la destrucción del ilegal sistema que permite al grupo mayoritario la utilización del peso del rodillo numérico, que los padres de la Independencia tuvieron muy bien en cuenta y solucionaron muy bien estableciendo un control y equilibrio de fuerzas atreves del sistema de las mayorías étnicas y no la ilegal y posterior impuesta por Macías, mayorías numéricas para tener manos libres para hacer a su antojo.

¿De verdad se cree alguien que nuestros padres no sabían del peligro que había si se implantaba el sistema de mayorías numéricas? No, yo no creo que fueran tontos. Yo creo que precisamente se trató de evitar que eso ocurriese y nosotros ahora, no podemos caer en el error de legitimar dicho sistema porque se nos diga por ejemplo que "se luchará contra el nepotismo feroz, que hace que se dé la impunidad arriba descrita ; que se luchará porque los cargos públicos se dejen de repartir por afinidad familiar y/o clánica en Guinea Ecuatirial." Simplemente porque sabemos que "OBRAS SOM AMORES Y NO BUENAS RAZONES." Esto se traduce en que, si de verdad quieren luchar contra todas esas anomalias, hemos puesto sobre la mesa el instrumento adecuado para ello. El Plan consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial, y éste es:

I. El instrumento adecuado para acabar con la tiranía de Guinea Ecuatorial, porque pretende devolver la soberanía del país a los pueblos que lo configuran.

II. El instrumento adecuado para acabar con la hegemonía del peso del rodillo numérico ilegalmente implantado den el país, porque recupera los principios de la union y distribuiría el poder entre las etnias.

III. El instrumento adecuado porque pretende refundar el abortado embrión de aquel Estado que se trató de crear y al abortar, trajo la ilegalidad que tenemos hoy en Guinea Ecuatorial.


IV. El instrumento adecuado para la RECONCILIACIÓN, porque pretende sentar a todas las nacionalidades, y eso es nada más y nada menos que el perdón de unos y otros.


V. El instrumento adecuado para devolver la secuestrada soberanía Nacional al pueblo, porque devolverá dicha soberanía a los pueblos.

VI. El instrumento adecuado para la lucha contra la impunidad y el robustecimiento de la justicia. Delitos públicos quedan sin castigo. Porque prevé la creación de un control para ello.

VII. El instrumento adecuado para acabar con el nepotismo feroz, que hace que se dé la impunidad arriba descrita Los cargos públicos se reparten por afinidad familiar y/o clánica, porque promulga un estado plural, multiétnico y de Derecho que distribuirá el poder entre todas las etnias del país.

VIII. El instrumento adecuado para acabar con la marginación de las otras etnias. Son cinco principales en Guinea, que son considerados ciudadanos de segunda, porque pretende refundar un Estado que proteja a todos por igual.

IX. El instrumento adecuado para acabar con la separación de los tres poderes del Estado y su independencia, porque pretende crear un verdadero Estado Moderno, multiétnico, plural, Democrático y de Derecho.

X. El instrumento adecuado para la rigurosa lucha contra la corrupción en todas las esferas, para dar confianza a la sociedad, porque asegura la separación de los poderes del Estado y su independencia. Además prevé la ceración de un verdaero Estado Moderno, Democratico y de Derecho que controlará por ejemplo, con mecanismo anti- corrupción indicados en la proutesta del Manifiesto AMBIBUNDFA.

XI. El instrumento adecuado para valoración de la educación, la enseñanza y las aptitudes personales para ostentar puestos públicos y privados, porque antepone la educación como derecho inalienable de las personas y los pueblos.


XII. El instrumento adecuado para garantizar la libertad de expresión y el pluralismo político. La necesidad de un arbitraje político imparcial, riguroso y fiable en los procesos electorales, porque pretende educar a nuestros pueblos para la democracia, además defiende la separación tácita de los cuatro poderes: Ejecutivo, Legislativo, Judicial e Informativo.

XIII. El instrumento adecuado para la lucha contra la tortura y los abusos de las fuerzas armadas y de las autoridades periféricas, porque promulga la profesionalización de las Fuerzas Armadas y Fuerzas de Seguridad del Estado. Además de desterrar la reserva secreta del ejército solo a ciudadanos de una sola etnia.

XIV. El instrumento adecuado que garantice la satisfacción de las necesidades básicas, como vivienda, alimentación, agua potable, electricidad, educación, acceso al trabajo, etc, porque pretende la distribución real de los bienes del país, para todos los ciudadanos sin distinción de ningún tipo.


XV. El instrumento adecuado que garantice una verdadera amnistía a presos políticos, conciencia, porque el consenso quiere decir participación y aprobación de todos y eso evitará la utilización de conceptos personales, para entender o determinar conceptos delicados tales como presos políticos y de conciencia.

El Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial, es el instrumento adecuado, simplemente porque llama al consenso y, sus resoluciones serán la sensibilidades de todas las partes implicadas que somos los Ndôwé, Bubis, Ambo, Bissió, Fang y Fernandinos. La propuesta en la forma en que se deberá hacer todo esto, está recogido en la propuesta de Manifiesto Político AMBIBUNFA de la Disposición Transitoria Única del Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial, en posesión de todos los grupos étnicos, Fang, Bubi, Bissió, Ambo, Ndôwé y la Comunidad Fernandina, para su estudio y enmienda para que sea el Manifiesto consensuado de los Pueblos de Guinea Ecuatorial AMBIBUNDFA.

No imponemos el Plan nuestro, hemos dicho que si no gusta nuestra fórmula, presenten otra y la estudiaremos. Pero adelantamos que, cualquier fórmula que no recoja todas las sensibilidades implicadas en Guinea Ecuatorial, no es válida porque, será partidista. Será la visión de unos y no la de todos.

No nos creemos que a las buenas y sin haber articulado los adecuados mecanismo se consiga en ninguna parte del mundo los puntos arriba mencionados y menos aun en Guinea Ecuatorial, donde está muy arraigado la exclusión, discriminación, la irregularidad, corrupción generalizada y donde para muchos, Guinea Ecuatorial es el botín de una guerra que ganaron sus padres y donde para aquellos, la realidad ilegal actual de guinea Ecuatorial es lo normal.

INSISTIMOS, A QUE TENGAMOS MUCHO CUIDADO DE NO FACILITAR LA LEGITIMACIÓN DE LA TIRANÍA DE GUINEA ECUATORIAL, CON EXIGENCIAS QUE TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO COMO MUY BUEN CONOCIDO MENTIROSO ACEPTARÍA FÁCILMENTE , CUYAS CONSECUENCIAS CIERREN LAS POSIBILIDADES DE EXIGIR SU MARCHA DEL PODER AL HABER ACEPTADO ÉL LOS PUNTOS EXIGIDOS COMO REFERENCIA DE DEMOCRACIA.



Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé de Guinea Ecuatorial
Licenciado en Derecho con Honores

Cualquier fórmula que no recoja todas las sensibilidades implicadas en Guinea Ecuatorial, no es válida porque, es partidista.

martes, 22 de marzo de 2011

Rafael Evita Ika: Restablecer la concordia y la amistad entre los Fang y las demás etnias Ndôwé, Bubi, Bissió, Ambo y Fernandinos después de 42 años enemistados.

Dos preguntas a responder quedaron el aire, para restablecer la concordia y la amistad de los pueblos de Guinea Ecuatorial:


1. ¿Por qué se niegan los Fang a la aplicación de la DISPOSICIÓN TRANSITORIA ÚNICA del Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial y apartar a Teodoro Obiang Nguema del poder? Y


2. ¿Por qué se niegan los Fang a sentarse con las demás nacionalidades y resolver el gran conflicto étnico tribal que han fomentado e implantado las dos dictaduras de Guinea Ecuatorial?

Para responder a ellas, explicaremos con la verdad porque, es la única manera de no volver a equivocarnos aunque con ello como es habitual, algunos se lleven las manos a la cabeza.

Una pésima y catastrófica descolonización, no dio tiempo a configurar el Estado y país. Guinea Ecuatorial, se estrenó con la primera dictadura de Francisco Macías Nguema, que evitó que se realizacen los pueblos que lo configuran (Ambo, Bubi, Bissió, Fang, Ndôwé y la Comunidad Fernandina), al violar éste, la Constitución y todos los pactos que dieron lugar a la unión de esos pueblos antes de su independencia. Además incitó a su etnia fang y tribu y favoreció a que usurparan todas las instituciones y los estamentos del Estado, invadieran los espacios naturales de las demás etnias y tribus a su antojo, para llevar a cabo la macabra limpieza étnica de pueblos no Fang.

Entre los gobernantes y los que le apoyaron para mal gobernar no sólo había pasiones y ambiciones puramente materiales, sino que había un entusiasmo espiritual, una desmesurada pasión con soporte en la “supremacía numérica de la etnia y la tribu” y pasión en un líder que interpretase los hechos para ellos en el modo fang. El éxito de los hechos contados a los Fang en la versión de Macías, creó fanáticos y forofos contra las demás etnias, porque Macías en fang les mintió diciéndoles que habían ganado una guerra y que Guinea Ecuatorial, era el botín de guerra que debían tomar. Todo creó también una lealtad a la figura que les había dado vía libre para robar; aquel que institucionalizó el saqueo y explicó con demagogia que la tribu fang era la única seña de identidad de Guinea Ecuatorial. Mientras eso ocurría, el sentir de las otras etnias de Guinea Ecuatorial acusaba que los Fang hicieron trampa. Los fang ayudaron a Macías a masacrar a las demás etnias, los Fang han ayudado y ayudan a Obiang Nguema a mantenerse en el poder. Que se lleve las manos a la cabeza el que quiera, pero tenemos derecho a expresar muestro sentir. Nuestra percepción es que sin el apoyo Fang, Teodoro Obiang Obiang Nguema Mbasogo no se habría mantenido tantos años en el poder y, los Fang que han abusado de poder, tampoco habrían abusado tanto y durante tanto tiempo.

A lo largo de estos 42 años, esa euforia por la ficticia unión basada en pura demagogia ha ido disminuyendo. En la actualidad muchos fang han estudiado y desarrollado conceptos e ideales propios. Sin embargo, la vieja guardia Fang cree, que nada se puede hacer ya en Guinea Ecuatorial y que no existe posibilidad o vía alguna, para que las demás etnias recuperen su libertad secuestrada por las dos dictaduras. Aquel espíritu demagógico implantado por Macías al traducir a su modo y alejado claro de la realidad, es hoy transmitido a algunos jóvenes nacidos durante estos 42 años de tiranía, exaltando la supremacía Fang, lo místico de la unidad Fang y atreviéndose incluso a alardear públicamente, que “Guinea Ecuatorial es propiedad Fang” por lo tanto, nadie debía cambiar las cosas aun los excesos tribales, y pese a ser patente la ineficacia de los dirigentes del país.

Por fin algunos Fang comenzaron a hablar de la situación de Guinea Ecuatorial, pero se encuentran y chocan con el muro de la vieja guardia Fang y su lealtad a los pactos secretos mediante los cuales, Guinea Ecuatorial pertenece a los Fang y solo ellos han de gobernar. Pase lo que pase, no debe cederse en la exclusión étnica; solo ellos han de comer y con semejante comportamiento, han creado tanto odio entre los demás pueblos de Guinea Ecuatorial, que es hora de que la vieja guardia Fang ponga una mano en el pecho y pidan perdón a las demás etnias. Den paso para que los Fang preparados con visión más abierta, tomen relevo y trabajen con las demás etnias para resolver nuestro problema. Eso es la “reconciliación”; el restablecimiento de la concordia y la amistad entre partes enemistadas, que en Guinea Ecuatorial es la enemistad forjada entre los Fang por un lado y los Ndôwé, Bubis, Ambo, Bissió y Fernandinos, por otro lado.

Estos actos han hecho que, los Ndôwé, Bubis, Ambo, Bissió y Fernandinos esten todos enemistados con los Fang y esto, guste o no guste a los Fang es la verdad. Los Fang, no deberían enfadarse con la verdad que además sigue patente. Los gobernantes han tratado a Guinea como una finca de ellos y han confiscado los bienes de los demás. A estos se les interpretó en Fang que la Independencia era el resultado de una guerra; ocupar ciudades, bienes ajenos y masacrar a las demás etnias era el botín de guerra. Estos son los reacios a ningún tipo de sesión a otras etnias; estos son los que creen que las demás etnias fueron derrotadas y que los bienes adquiridos en robos son botín de guerra. A estos, fue tan grande el bando que Macías les puso en los ojos y mentes, que se han olvidado que jamás hubo una guerra sino saqueos, robos y asesinatos contra las otras etnias. A estos pertenece aquel que, hace unos meses ante mi declaración diciendo la verdad sobre lo acaecido en Guinea Ecuatorial desde 1968, salió furioso dañado en su ego, con una historia falsa que se sacó de la manga, sobre un niño traumatizado que recordaba cómo en Evinayong, vio llegar a su padre arma en mano sangrando porque llegaba de la guerra; cuando nunca hubo guerra en Guinea Ecuatorial y menos en Evinayong. Estos son los que consideran que reconocer a las demás etnias es una rendición y vigilan de cerca que ningún sector Fang, dé un solo paso hacia atrás en el reconocimiento de la diversidad étnica en Guinea Ecuatorial, porque creen que sería una rendición. Estos son los que quieren hacer desaparecer a las demás etnias del país y convertir a Guinea en un país mono-étnico y contra estos, va dirigida la denuncia de la Comisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61º periodo de sesiones (11 de marzo de 2005) que advierte del empeño de la dictadura por “convertir a Guinea Ecuatorial en un país mono-étnico” y recomienda releer su historia (origen y asentamiento de sus pueblos) “para entender y encontrar una solución de convivencia consensuada”. A estos van dirigidos las advertencias sobre sus violaciones de las previsiones del Art. 1.2 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, las Resoluciones 1514 y 1541 del 14 y el 15 de Diciembre de 1960 y Artículo 55. a, b y c de la Carta. Finalmente a estos va dirigido también la denuncia del informe anual del Departamento de Estado de los EEUU en su informe 2009 en los siguientes términos:"…todo el poder en Guinea Ecuatorial, lo ostenta la etnia fang y un clan de esa misma etnia…”

Después de 42 años el Fang como grupo ya no es compacto, se ha fragmentado en tres grandes grupos:

PRIMERO: Los realistas, que son aquellos que durante la Independencia de Guinea Ecuatorial, eran adolecentes en pleno uso de su de razón. Pudieron ver y ubicar en aquel pasado a las otras etnias con sus bienes, sus tierras y sobre todo, que Guinea Ecuatorial no era de los Fang, porque ellos eran minoría en los territorios Bubi, Ndowé y Ambo. Más aun son consecuentes de que en Guinea Ecuatorial jamás hubo una guerra que ganasen los Fang. Piensan, si bien se cuidan en decirlo en voz alta, que la exclusión de las otras etnias y la discriminación tiene que acabar; y están en busca de un esquema que les permita reelaborar el elemento clave del fang, que es la tribu. Por otro lado, no prescinden totalmente de los contactos con sectores radicales, intransigentes y el socialismo totalitario, acentúan la obligación de una alianza con los sectores más revolucionarios del ejército y no arriesgan nada en espera de la mejor oportunidad de saltar al poder.

SEGUNDO: Los que ignoran todo sobre Guinea Ecuatorial, que son algunos de aquellos que durante la Independencia de Guinea Ecuatorial eran niños o no habían nacido y no aprendieron de fuentes propias o didácticas sobre Guinea Ecuatorial y de sus etnias, porque el mediocre sistema educativo del país, no trata sobre el tema. Además no se han precupado de formase y la información de que disponen les fue transmitida además de verbal, totalmente falsa. Estos son a los que se les ha convencido de una supuesta victoria Fang que les hizo propietarios del botín de guerra “Guinea Ecuatorial.” Son los forofos que creen defender lo que ganaros sus padres. Algún sector de este grupo al adquirir formación, se sorprende al descubrir la verdad y tienden a desmarcarse de las falacias que recibieron como información. También, mantienen eventuales contactos con aliados del sector radical e intransigente y realizan intentos tímidos de acercamientos a los realistas.

TERCERO: Tenemos a los radicales extremistas, que son aquellos que durante la independencia eran ya adultos, no entendían y necesitaban de alguien que les interpretase los acontecimientos en Fang. Son aquellos que recogían las consignas sin pensar ya que se les había hecho interpretaciones errores y se dedicaban al asalto contra ciudadanos indefensos de otras etnias.

Ni antes ni después de la Conferencia de Berlín de 1885, los territorios del Golfo de Guinea fueron un territorio compacto geográficamente, ni étnicamente uniforme. Desde que empieza la colonización y posterior independencia de España en 1968, su población es y fue siempre multiétnica, constituida por pueblos etnográfica y lingüísticamente distintos, ubicados cada uno en su respectivo territorio o entorno natural delimitado; los cuáles la colonización forzó su unión bajo una convivencia obligada. Este no reconocimiento Fang a los demás pueblos de Guinea Ecuatorial, solo ha quebrado la consecución de una identidad nacional ecuatoguineana.

Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su régimen han fracasado en su promesa de una salida democrática después de 3 a Agosto 1979. Pero él no es el único culpable de ello, pues la presión y determinación del sector duro Fang de impedir el reconocimiento de otros grupos étnicos, ha influido notablemente para que en la Guinea Ecuatorial post-Macías se continuara exluyendo la participación de los Ambo, Bubis, Bissió, Fernandinos y Ndôwé. Eso que para el sector duro Fang significa un triunfo, constituye por otro lado una sistemática violación de los Derechos fundamentales de los otros pueblos y con ello, han arrasado con todo vestigio de Estado o de unidad nacional. Las demás etnias hemos tratado en numerosas ocasiones de sentarnos todos y hablar, pero el habitual silencio de los fang nos lleva a Preguntarnos:

UNO: ¿Por qué se niegan los Fang a la aplicación de la DISPOSICIÓN TRANSITORIA ÚNICA del Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial y apartar a Teodoro Obiang Nguema del poder? Responderemos que Han exacerbado su creencia en que el fang en un movimiento político y es cierto que como masa y voto, representa una realidad contundente. Pero al mismo tiempo es un enredo brutal, desigual y confuso, cuya existencia está basada a la exclusión de otras etnias, un falso caudillo y un derrotado Teodoro Obiang Nguema Mbasogo inmerso y envuelto en corruptelas de todo tipo. En la actualidad sólo el recuerdo a la lealtad real o ficticia a la tribu frente a otras etnias hace posible la convivencia dentro de la etnia Fang transformados en mil y un movimientos, agrupados ideológicamente en todo tipo de ideologias, desde una izquierda exacerbada pasando por un conservadurismo y terminando en un exaltado extremo tribalista. Concluyendo, los Fang se niegan a la aplicación de la DISPOSICIÓN TRANSITORIA ÚNICA del Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial, porque, el movimiento político Fang ha estallado en mil porciones políticas jamás registradas; diversas y dispares ideologías en su seno, lo que hace que el peso de su hegemonía numérica sea una fuerza para elecciones. Al mismo tiempo esa diversidad ideológica les hace muy débiles, al neutralizarse entre sí dichas corrientes ideológicas. Ese es el gran meollo del problema que confronta hoy “la etnia y tribus Fang”. Así, son pues incapaces de organizarse al tener mil y un candidatos para un solo puesto de caudillo y más dificil es que se organicen cuando todos sus candidatos quieren al mismo tiempo ser el reconocido caudillo.

DOS: ¿Por qué se niegan los Fang a sentarse con las demás nacionalidades y resolver el gran conflicto étnico tribal que han fomentado e implantado las dos dictaduras de Guinea Ecuatorial? Pues porque el sector duro Fang compuesto de radicales extremistas, aquellos que ganaron la guerra que nunca existió en Guinea, sabedores por esa razón merecedores del “botín de guerra Guinea Ecuatorial”; aquellos Fang que constituyen el núcleos políticos más carentes de visión política, los que rechazan categóricamente dejar de excluir y carecen de toda capacidad de crear o de aceptar alguna formula que promueva un equilibrio y una convivencia pacífica entre todos los pueblos y grupos étnicos de Guinea Ecuatorial, bajo el mismo manto Estado. Aquellos cuyo afán, mayor fascinación y estrategia es la institucionalización del fang bajo cualquier precio y la aniquilación de las demás etnias de Guinea Ecuatorial, son los que tienen el control y el mango de la sartén que alimenta a la etnia Fang. Lo que quiere decir que tienen aun mucho control e influencias sobre los demás sectores Fang. Esa es la razon de su negativa.

Esta es una gran oportunidad para acabar con la tiranía en Guinea Ecuatorial, porque la mayoría de nuestros pueblos denunciamos los abusos y excesos de Obiang Nguema Mbasogo; nuestros pueblos quieren perdonarse y vivir juntos. Es pues el momento adecuado para juntos apartar al tirano del poder y sentarnos en la mesa para establecer las reglas y normas así como condiciones, con las que superemos el tribalismo, que es el problema de nuestra sociedad y en consecuencia, es sin vacilar afirmamos, la base de las dificultades políticas y de convivencia en Guinea Ecuatorial.

Esta es una gran oportunidad para la Reconciliación Nacional y Restauración Democrática. Creemos que la Reconciliación y Restauración Democrática, es deseo de la mayoría, Bubis, Ambo, Bissió, Ndôwé y Fernandinos además de la mayoría Fang. Eso es el deseo de la mayoría de etnias, tribus y comunidades; Deberían en consecuencia aquellos fang a favor, romper con la lealtad al pacto de exclusión étnica ya que favorecerían una salida política sin traumas para su movimiento dentro de un sistema de libertades individuales y colectivas, porque no es ninguna rendición terminar con la exclusión de los demás pueblos, ni es claudicar la asunción de la diversidad étnica y tribal en el desarrollo juego político Democrático en Guinea Ecuatorial.


Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé de Guinea Ecuatorial
Licenciado en Derecho con Honores