domingo, 15 de enero de 2012

Rafael Evita Ika: GUINEA ECUATORIAL NO ES UN PUEBLO, SOMOS DIFERENTES, DISPARES Y DISTINTOS PUEBLOS, GUSTE O NO.

GUINEA ECUATORIAL NO ES UN PUEBLO, SOMOS DIFERENTES, DISPARES Y DISTINTOS PUEBLOS, GUSTE O NO.

Pues no, Guinea Ecuatorial no es un Pueblo, porque un pueblo quiere decir etimológicamente una identidad, una costumbre de la misma zona y en Guinea Ecuatorial no es así. Pretender resolver el conflicto Guinea Ecuatorial ignorando a los demás Pueblos, y diciendo que somos un Pueblo, es una gran FALTA DE CONSIDERACIÓN y la mayor prueba de EXCLUSIÓN a los demás Pueblos, Ndôwé, Bubi, Bissió, Ambo. Y lo es porque eso no se impone. Yo no quiero ser Fang, ni Bubi, ni Ambo, ni Bissió, como ningún Fang, Bubi, Ambo o Bissió quiere ser Ndôwé, y nadie puede obligarme a ser lo que yo no quiero ser. El que no quiera respetarme en mi casa, que se marche a la suya, no nos vendrán a imponerme ser Fang en nuestra tierra y casa Ndôwé, no lo toleraremos.


Aquellos que se piensan que con la victoria del PP en España habrá algún milagro, que genere un cambio que satisfaga sus ambiciones de resolver Guinea Ecuatorial como si no existieran los otros Pueblos, pecan de ingenuos, pues no es la primera vez que el PP gana las elecciones en España, y eso no ha significado nada en relación a Guinea Ecuatorial. Aquí cabe aclarar a los políticos guineanos una cosa; y es que, cuando no se está gobernando, se desconocen muchas cosas, razón por la cual los gobernantes españoles en la oposición dicen una cosa y cuando llegan a la Moncloa, se comportan de otro modo. Hay tratados y leyes internacionales que dichos políticos ignoran antes de llegar y cuando llegan, se encuentran con ese maremagno internacional legal que les bloquea.

Ningún gobernante español puede saltarse a la torrera las leyes internacionales entre otras cosas porque sería violar esas leyes por injerencia en asuntos de otros países. El principio relativo a la obligación de no intervenir en los asuntos que son de la jurisdicción interna de los Estados, de conformidad con la Carta establece: “Ningún Estado o grupo de Estados tiene derecho a intervenir directa o indirectamente, y sea cual fuere el motivo, en los asuntos internos o externos de cualquier otro. Por tanto, no solamente la intervención armada, sino también cualesquiera otras formas de injerencia o de amenaza atentatoria de la personalidad del Estado, o de los elementos políticos, económicos y culturales que lo constituyen, son violaciones del Derecho Internacional." Esto viene a significar señores políticos de Guinea Ecuatorial en el exilio, que ni un consejo puede el gobierno de España darles de cómo resolver Guinea Ecuatorial. Y el primer y mayor conflicto es étnico en consecuencias, solo las etnias lo pueden resolver y se resuelve, con la sentada de todas las etnias y nuevos pactos. Si así no lo hacemos, verán esta Guinea desaparecida en muy poco tiempo y ustedes que han demostrado tanto temor por estar solos sin los Bubis, Ndôwé, Ambo, Bissió y Kirió se quedaran solos.

Por lo tanto esa aberración es el primer gran obstáculo de Guinea Ecuatorial, ya que los Fang, no quieren reconocer la existencia de los demás Pueblos Bubi, Ndôwé, Bissió, Ambo y la Comunidad Kirió. Y nosotros, no necesitamos del permiso de nadie para ser lo que somos ya que, un Ndôwé es una persona con su identidad propia además nada similar a la de un Fang, un Bubi, un Kirió o un Ambo. Tenemos costumbres distintas que nos caracterizan a cada uno de los distintos Pueblos y que no se parecen en nada, por lo tanto, la única manera que existe de convivir juntos es inicialmente respetando la identidad del otro, si no somos capaces de hacer eso, entonces aparecen advertencias como la de: ”la Comisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61º periodo de sesiones (11 de marzo de 2005) que advierte del empeño de la dictadura por “convertir a Guinea Ecuatorial en un país mono-étnico” y recomienda releer su historia (origen y asentamiento de sus pueblos) “para entender y encontrar una solución de convivencia consensuada, porque se violan el Art. 1.2 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, las Resoluciones 1514 y 1541 del 14 y el 15 de Diciembre de 1960 y Artículo 55. a, b y c de la Carta” Porque hay serios y fundados indicadores que apuntan a que hay intentos de los gobernantes de hacer desaparecer a los demás Pueblos, Bubi, Ndôwé, Ambo, Bissió y Kirió.

Guinea va muy mal les preguntamos: ¿Quiénes han gobernado Guinea Ecuatorial desde su independencia como si una finca privada de ellos fuese? Y cuando decimos los Fang, se llevan las manos a la cabeza, y aquí, exigimos que se dejen de jueguitos, porque si un matrimonio en una casa convive con seis hijos, Paco, Antonio, Teresa, Lola, Matías y Andrés, Paco con 5 hijos y los demás con 2 hijos cada uno, tal cual en Guinea vivimos, Fang, Bubis, Ndôwé, Ambo, Bissió y Kirió, los Fang los mas números, y el matrimonio anciano se va de vacaciones, dejando a Paco responsable de la casa y con una sola llave, sin embargo Paco el único que tiene las llaves y controla la casa autorizado por los padres, y en ausencia de los padres, la casa se convierte en un prostíbulo y un mercado de robo, abusos, asesinatos y ventas de los bienes de la casa, después de 1 año al regreso de los papas, encuentran que Paco tiene a sus hermanos Antonio, Teresa, Lola, Matías y Andrés encerrados en una habitación con todos sus hijos, y todos enfermos y muertos de hambre, mientras él Paco y sus 5 hijos igual que ocurriera con Moisés, a pie del Monte Sinaí, alborotados, borrachos y rodeados de lo descrito arriba, ¿ a quién hay que atribuir todo ese desbarajuste? ¿Quién es el responsable? Sin duda alguna Paco y sus hijos. Eso es Guinea Ecuatorial y los Fang, aunque ellos se empeñen a querer decir que “todos ellos no”, insisto, todos abandonaron sus aldeas para ocupar los espacios de los demás Pueblos. ¿Cuál es y cuál no es, la responsabilidad de todos? Pues asistir a la comisión de un crimen, nos convierte automáticamente en criminales, y el desconocimiento de la ley no nos esgrime de responsabilidad. En definitiva, la responsabilidad es de todos porque como ya dije en una ocasión, no hay un solo Bubi, Ndôwé, Ambo, Bissió o Kirió que hubiera abandonado su aldea para ocupar a la fuerza el espacio Fang, sin embargo, en sentido contrario sí.

Esa etapa de silencio ante las mentiras la hemos superado, y efectivamente el mundo entero sabe lo que ocurre en Guinea Ecuatorial, y sabe que el tirano esta sostenido por un Pueblo. La pregunta que viene seguido seria y ¿cómo se resuelve este tinglado? Pues a mi juicio, ni tinglado es, ya que la solución es muy fácil, sin embargo, haremos tres exposiciones muy claras que lo convierte aparentemente en difícil.

PRIMERO: Los Ndôwé, Ambo y Bissió debido al reducido número de individuos de sus grupos étnicos, tras la Independencia, fueron prácticamente aniquilados y sin capacidad de reacción.

SEGUNDO: Por otra parte, los Bubis, oriundos de la Isla de Bioko y segundo grupo mayor en número, al haber casi limpiado a las demás etnias de menor número de individuos, se convirtieron pues en el objeto a eliminar, han sufrido pues en sus carnes la sinrazón, atropellos y abusos, igual que las demás etnias de menor número. Prácticamente de nada iniciaron la lucha en defensa del orgullo y la seguridad de su Pueblo y llevan 20 años peleándose, luchando por la autodeterminación del Pueblo Bubi, lamentablemente luchando en dirección positiva, pero sin culminar la jugada, ya que existe incluso un pronunciamiento en forma de apoyos en el seno de la DDHH para la libre determinación del Pueblo Bubi, pero que los Bubis una vez conseguidos dichos apoyos, no entendemos por qué  no dieron el siguiente paso. Razón por la cual no han conseguido su libre determinación.

TERCERO: los Fang, el grupo mayoritario desde la Independencia, se han apropiado de todo, avasallando, destrozando y sometiendo a las demás etnias a la discriminación y lo que mejor saben hacer, exclusión total y absoluta hasta en el campo de la educación pensando que con ello, jamás habría alguien de la minorias capaz de dar con la clave de la solución, mientras ventilaban mentiras como que Guinea Ecuatorial era indivisible. Claro que es una falacia como una catedral ya que todos los países son divisibles de acuerdo a las leyes internacionales, el principio de igualdad de Derechos y de libre determinación de los Pueblos.




Los grandes presumidos Fang defensores de Derechos Humanos, se niegan inclusive que los avasallados lo digamos y debo recordarles que según lo que ellos mismos profesan y presumen defender, el primer dogma de los que dicen defender profesa; “ toda persona tiene derecho al respeto de su vida privada y familiar, de su domicilio y de su correspondencia. No podrá haber injerencia de la autoridad pública en el ejercicio de este derecho sino en tanto en cuanto esta injerencia esté prevista por la ley y constituya una medida que, en una sociedad democrática, sea necesaria para la seguridad nacional, la seguridad pública, el bienestar económico del país, la defensa del orden y la prevención de las infracciones penales, la protección de la salud o de la moral, o la protección de los derechos y las libertades de los demás. Art. 8 De la Convención Europea de los Derechos Humanos, Derecho al respeto a la vida privada y familiar”. Esto quiere decir, que todos tenemos Derecho a disfrutar de nuestros bienes y a la privacidad con nuestras familias sin ser interrumpidos ni molestados, sin intervención de la ley. Sin embargo, les incitaron a abandonar sus bosques, asesinarnos y a la fuerza tomar nuestros bienes, abusar, ocupar nuestras ciudades y Pueblos como botín de una guerra que ganaron. Ahora, quieren que lo consideremos como trofeo y exigen no denunciarlo, porque ustedes ahora dicen que en Guinea Ecuatorial solo hay un Pueblo y claro, es el Fang.

Así es como muchos quieren imponer que Guinea es un Pueblo y lo siento porque ustedes y yo no tenemos nada que ver, por lo tanto no podemos ser un Pueblo, porque para ser un Pueblo, deberían darse unas condiciones y circunstancias que no se dan. Ustedes y nosotros no somos del mismo lugar, ni hablamos lo mismo. Ustedes y yo no somos del mismo origen, ni compartimos una misma cultura, ni costumbres. Concluyendo, en Guinea Ecuatorial viven 5 Pueblos distintos, dispares. Eso deberían entender y respetar en primera instancia, porque LA INSTITUCIONALIZADA DISCRIMINACIÓN Y LA EXCLUSIÓN DE UNOS HACIA LOS DEMÁS EN GUINEA ECUATORIAL, ES EL MEJOR TESTIMONIO QUE PRUEBA CUANTO DIGO.


LA DISCRIMINACIÓN Y LA EXCLUSIÓN DE ESOS MISMOS HACIA LOS DEMÁS INCLUSO EN EL EXILIO, CONFIRMA QUE NO SOMOS UN PUEBLO. POR ELLO, EXIGIMOS A LOS FANG CUANDO HABLEN DE GUINEA ECUATORIAL, UTILICEN EL TERMINO “PUEBLOS”
 
Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndôwé

viernes, 13 de enero de 2012

Rafael Evita Ika: A LA ONU NO LE IMPORTA UN CARAJO LOS INTERESES DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS DE LAS NACIONES. (Eso es la no injerencia)

A LA ONU NO LE IMPORTA UN CARAJO LOS INTERESES DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS DE LAS NACIONES. (Eso es la no injerencia)

En vista de que a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo declaramos persona “non grata”, tras los asesinatos José Abeso Nsue, Manuel Ndong Anseme, Alipio Ndong Asumu y Jacinto Micha Obiang, por lo tanto dejó de ser interlocutor válido para tratar los temas de Guinea Ecuatorial, a nuestro entender y como lo hemos demostrado, sólo los Pueblos tienen potestad para apartarle del poder, porque tiene secuestrada la soberania nacional.

Sí, les toca a los Pueblos de Guinea Ecuatorial, Bubi, Ambo, Fang, Bissió, Ndôwé y los Kirió, haciendo uso de las facultades que les confiere el Art. 2 de Constitución vigente de Guinea Ecuatorial, que establece: “La soberanía pertenece al pueblo al cual la ejerce a través del sufragio universal. De ella emanan los poderes públicos que se ejercen en las condiciones que esta Ley Fundamental y otras leyes determinarán. Ninguna fracción del pueblo o individuo puede atribuirse el ejercicio de la soberanía nacional.” (En ningún caso habla de ciudadanos)

A nuestro entender las leyes internacionales tales como la Resolución 2625 de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 24 de Octubre 1970 y su "principio de igualdad de Derechos y libre determinación de los Pueblos”, también otorga a los Pueblos arriba mencionados el Derecho de ejercer dicha previsiones y cambiar a sus gobernantes. En la lucha por ejercer dichos Derechos, creamos asociaciones y coaliciones, pero al parecer nos encantan las palabras altisonantes y desconocemos su significado. Hagamos pues un análisis para que veamos lo que decimos:

PRIMERO: Si a nuestro entender la palabra “Pueblos” en este contexto se refiere a individuos y no a lugares, quiere decir:

1. Conjunto de personas de un lugar, región o país: por ejemplo Pueblo Ndowe, Pueblo Fang etc, ambos del mismo país pero diferentes.

2. Conjunto de personas que tienen un mismo origen o comparten una misma cultura: por ejemplo: Pueblo Bubi y Comunidad Kirió.

SEGUNDO: A nuestro entender porque así lo establece la real academia de la lengua española, “Ciudadanos” quiere decir:

a. Natural o vecino de una ciudad o lugar geográfico.

b. Persona que habita en un Estado como sujeto de derechos civiles y políticos, y finalmente.

TERCERO: Entendemos por “Natural” que la sociabilidad es una tendencia natural del ser humano, por lo tanto es Nativo, originario de un pueblo o nación.

CUARTO: Nativo aquí es relativo al país o lugar en que uno ha nacido. Por consiguiente hablamos de la tierra nativa del individuo, Natural de un país o lugar:

Tras las explicaciones dadas arriba, si creamos una asociación o coalición y lo llamamos por ejemplo: Asociación o Coalición de los “Pueblos y Ciudadanos” de Guinea Ecuatorial, es una pleonasmo, porque decir los “Pueblos” engloba a Ciudadanos, Naturales, Nativos. En consecuencia, en la construcción de una oración utilizar las palabras “Pueblos” seguido de “Ciudadanos”, es emplear en la oración más términos que resultan innecesarios para el sentido de la frase. Pues cosas como esas nos distraen mucho a los ecuatoguineanos y nos hace perder mucho tiempo discutiéndolo ya que ambas palabras quieren decir lo mismo. Pero con una particularidad especial a tener en cuenta en el momento que vayamos a utilizar esos dos términos ya que:

I. “PUEBLOS” en nuestro contexto indica que se trata de “personas de una solo cultura”.

II. Sin embargo, “Ciudadanos” no.

Y las Naciones Unidas así como los organismos Internacionales expresamente hablan de “Pueblos” en el ejercicio de los Derechos recogidos en las leyes internacionales y no de “Ciudadanos”, porque el legislador Internacional quiso dejar muy claro que se ayudaría solo a los “Pueblos”. Que quiere decir:

a. Al Conjunto de personas de un lugar, región o país o

b. al Conjunto de personas que tienen un mismo origen o comparten una misma cultura.

Posiblemente no hayamos entendido bien y tengo la sensación de ir en un barco sin timón y no me gusta. Por ello quisiera por favor que me aclare cada uno de ustedes lo que cree que estamos haciendo respondiendo a:

1.- ¿Se constituyen y los objetivos las coaliciones que estamos creando son hacer oposición a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo? o

2.- ¿Se constituyen y los objetivos de las coaliciones que estamos creando son para quitar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo el tirano de donde esta?

Creemos que no estamos remando todos hacia la misma dirección, en consecuencia debemos resituar nuestras posiciones en las Coaliciones que se van creando.

Adelantamos que en nuestra humilde opinión la oposición la hacen los políticos y dicha oposición se hace dentro del país y no desde el extranjero, porque carece de sentido y ronda la estupidez. Además, hacer oposición requiere en primera instancia reconocer a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como Presidente de Guinea Ecuatorial. Y dado que lo declaramos persona “non grata”, hacer nosotros ahora oposición a la tiranía de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, es contradictorio ya que, que hace más de un año, cuando saltándose a la torrera la Convención de Ginebra relativa a Refugiados y exiliados políticos, secuestró en Benín a 4 personas y en Guinea Ecuatorial asesinó, declaramos que ya no era interlocutor válido.

Nosotros los Pueblos de Guinea Ecuatorial, Fang, Ambo, Bubi, Bissió, Ndôwé y los Kirió, tan martirizados, maltratados y amenazados de exterminio, sí podemos desde el extranjero luchar y obtener ayuda, para sacar del poder al tirano y recuperar la robada soberania, bajo “el Principio de Igualdad de Derechos y libre determinación de los Pueblos” de la Resolución 2625 de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 24 de Octubre 1970. Provisiones bajo las cuales en 1988, tras décadas de terror Yasser Arafat dirigente de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), entendió finalmente que la ONU no tenía previsiones para la lucha terrorista; se abrazó a las leyes internacionales, y amparándose en la Resolución 2625 de la ONU, consiguió de ese modo que la ONU, y la Comunidad Internacional reconocieran a la autoridad Palestina establecida en el exilio; además del compartido Premio Nobel de la Paz en 1994, y en 1996 ser presidente del Consejo Palestino en su país.

A LA ONU NO LE IMPORTA UN CARAJO LOS INTERESES DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS DE LAS NACIONES. A eso se refiere en “el Principio de la no injerencia…”. Sin embargo, “el Principio de igualdad de Derechos y libre determinación de los Pueblos” de la ONU quiere decir que A LAS NACIONES UNIDAS LE IMPORTA Y DEFIENDE LOS INTERESES DE LOS PUEBLOS.

Concluyan señores políticos, Fang, Ambo, Bubis, Bissió, Ndôwé y Kirió, ¿quieren seguir perdiendo el tiempo, haciendo ruidos ensordecedores desde sus posiciones absurdas de "oposición política en el exilio", que no le importa a la ONU porque respeta "la no injerencia" de la Resolucion 56/154 de la Asamblea Gneral como ha sido en estos 43 años de tiranía en Guinea Ecuatorial, o agarrar con fuerzas los gigantes y sonoros platillos, del “Principio de igualdad de Derechos y libre determinación de los Pueblos” de la Resolución 2625 que tiene puesto la ONU a disposición de los "Pueblos", y echemos al tirano?

Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndôwé
Licenciado en Derecho con Honores


miércoles, 11 de enero de 2012

Rafael Evita Ika: AMBIBUNDFA beneficia más a los Fang que a cualquier otro Pueblo de Guinea Ecuatorial”.

Hace unas semanas aseverábamos que el manifiesto de la aplicación de la Disposición Transitoria Única del Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial “AMBIBUNDFA”, beneficiaba más al Pueblo Fang que a cualquier otro Pueblo de Guinea Ecuatorial. Ahora vamos a demostrar esa aseveración. Pues AMBIBUNDFA para los Fang:

1.- AMBIBUNDFA es y propone una participación de todos. Eso quiere decir que garantizará que no aparezca otro “Obiang Nguema” u otro “Nguema Obiang” que gobierne Guinea Ecuatorial como si fuese propiedad privada, sino que gobernarían personas de todo el espectro territorial que configura el país.

2.- Eso será por el equilibrio étnico que proporcionará AMBIBUNDFA, y que hará que todos los rincones del país estén adecuadamente representados en la Cámara de Representantes de los Pueblos de la Federación. Además los representantes debidamente asignados por sus respectivos Pueblos, y no a dedo como hace el tirano en la actualidad. Lo que supone, tener secuestrada la soberania Nacional.

3.- Se repartirá mejor la riqueza del país entre todos al acabar con el sistema clánico, tribal, étnico y excluyente que ha dejado a más del 90% de la población en las insospechable e inimaginable miseria, mientras solo 10% de la población, además sólo del clan, tribu y afines del caníbal tirano se jactan y despilfarran lo que es de todos.

4.-AMBIBUDNFA traerá el final del sistema clánico, tribal étnico, porque prevé mecanismos que garanticen, que los que gobiernen sean personas capaces de gobernar y no que gobiernen para sus familiares, clanes, tribus y afines étnicos.

5.-Traerá bienestar para todos los hijos, hombres y mujeres del país Fang. A todos los Fang por igual distribuirá la riqueza que la Federación asigne a dicho Estado, no como ahora, donde Teodoro Obiang Nguema quiere todo para él, su familia y amigos cercanos y afines a su partido, mientras que AMBIBUDFA traerá la participación de los Fang en la gobernabilidad primero de su propio territorio como clanes, tribus y etnia, y segundo esos mismos clanes, tribus de la Nación Fang enviarán a sus respectivos representanes para la gobernabilidad de la Federación como todos los otros Pueblos de la Federacion del modo siguiente:

a. En el Parlamento o Cámara de la Federación, estarán los representantes de los territorios del Estado Fang Centro Sur, Kie Ntem y Wele Zas elegidos cada cual en su región. Además,

b. Los territorios del mismo Estado Fang, “Centro Sur” por ejemplo, será gobernado por ciudadanos de Centro Sur. Del mismo modo “Kie Ntem” y “Wele Zas” serán gobernados por personas de dichos territorios; lo que hará que en el Parlamento de la Federación estén representados todos los sectores del Estado Fang, “Centro Sur, Kie Ntem y Wele Zas”. De ese modo acabaremos también con los miedos existentes entre los mismos Fang de “Centro Sur” con que el presidente sea de “Kie Ntem”, o los del los de “Wele Zas” en que el presidente sea de “Centro Sur”, miedos basados en que saben que cualquiera de ellos que gobernase, sea de “Centro Sur, Kie Ntem o Wele Zas” lo haría exactamente igual que lo hace Teodoro Obiang Nguema; gobernar con su clan, tribu, y aquellos Fang afines y excluyendo a todos los demás.

Si a lo ya expuesto añadimos que a esta Guinea Ecuatorial la comprende cuatro territorios, bien definidos y distintos además de dispares y aclaramos:

I.- El territorio Ndowé de unos 8.900 km², con una fuente demostrada de riqueza basada en, Petróleo, Gas natural, Pesca, madera, Café, amplia diversidad alimenticia, mas de 100km de arena rica en Sílice, mas de 100km de playas de arena muy blanca apto para el dedarrollo de la industria turística y con una población aproximada de 35.000 individuos.

II.- El territorio Bubi de unos 2.034 km², actualemnte territorio base de la economía del país, rico en Petróleo y Gas natural, Cacao, pesca y una amplia posibilidad de producir una variedad de productos alimenticios y con posibilidades de explotación turística en ciertas zonas arenosas y con una población autóctona de unos 68.000 individuos.

III.- El territorio Ambo de unos 17 km², rico en Pesca, también por su situación geografica con yacimientos sin descubrir todavía, con posibilidades muy amplias de poner en marcha y explotar una exitosa industria turista y con una población aproximada en 5.000 individuos. Sin embargo,

IV.- El territorio Fang de una extensión aproximada de 17.352 km², con una riqueza natural de diversos productos alimenticios y café ninguno explotados; madera que el hijo del hermano ladrón ya se ha encargado de despilfarrar, además su país sin salida al mar, y con una población de aproximadamente 714.526 individuos (segun sus datos), A nuestro estimar de 340 habitantes, está muy claro que el territorio Fang es el más extenso y de mayor población. Sin embargo, son los más pobres de este fraude de país Guinea Ecuatorial.

¿Cómo es que nosotros los mejores colocados tratamos de salvar Guinea mientras los más pobres nos ignoran desde hace 43 años?

Si se produjese la separación que están forzando ellos, salen muy mal parados, por lo tanto podemos afirmar que AMBIBUNDFA beneficia más a los Fang Aun así irresponsables se niegan a suscribirlo y aquí aparecen unas preguntas muy fáciles de responder: ¿Por qué se niegan los Fang a sentarse con los demás Pueblos? ¿Por qué se niegan los Fang a que todos los hijos de Guinea Ecuatorial seamos iguales? ¿Por qué le temen a suscribir AMBIBUDFA?
Cuando su silencio nos lleva a los demás Pueblos responder a esas preguntas y las respuestas son claras denuncias, porque su negativa nos indica que están contra la solución de “ la igualdad de nuestros Pueblos” que promulgamos, incluso los Fang discriminados, que recogen las migas del pastel sacan las uñas y arremeten contra nosotros, convencidos de que sólo ellos Fang tienen derecho a comer en Guinea Ecuatorial. Seguido, vienen a mi memoria recuerdos anecdóticos de mi infancia, precisamente con los Fang:

Éramos muy jóvenes yo tuve un amigo de infancia que era Fang, “Engongoa” era su apellido y fue el mejor de mis amigos de infancia. Por razones de seguridad, no daré más detalles sobre él. Su padre era Policía Nacional y vivía en un cuartel muy cerca de una serradora junto a la emisora de Radio de Santa Isabel. Ocurre que a casa mi amigo Fang Engongoa iba mucho porque a él le gustaba que fuera allá. Fue sucediendo, y desarrollé una manía por ir a su casa. Dejé de ir y mi amigo Engongoa preguntó y preguntó ¿por qué ya no quería ir? Siempre le puse un pretexto para explicar que no fuese a su casa. Ahora adultos y viendo lo que pasa en esta Guinea Ecuatorial gobernada por unos Fang que se apoderan de todo, y los actos de los otros Fang discriminados, no queriendo resolver el país en beneficio de todos los Pueblos, y hablan siempre del “Pueblo de Guinea Ecuatorial”, claro refiriéndose a su Pueblo Fang, como si no existieran los otros Pueblos, Bubi, Ambo, Bissió, Ndôwé y los Kirió, debo confirmar que es admirable la exclusión a la que se nos tiene sometido; y confesar por fin por la contrariedad manifiesta, las razones por las que dejé de ir a casa de mi amigo Engongoa.

Pues cada vez que iba a su casa, su madre una mujer simpática y agradable me hacia comer con hambre como no; su madre servía comida y yo debía comer. El Padre de mi amigo Engongoa era Policía, ganaba poco y a mí me daba apuro, además de estar acostumbrado a comer poco y tres veces en mi casa. Hoy día me pregunto, ¿qué ha pasado? ¿Por qué Teodoro Obiang Nguema Mbasogo siendo Fang, es tan egoísta y no comparte como lo hacía la familia de mi amigo Engongoa, que compartía lo poco que tenía? ¿Adonde fue a parar ese hombre “Fang” que te recibía siempre con, comida en la mesa sin preguntar si tenias hambre? ¿Qué ha sido de la hospitalidad del Fang que hasta su cama ofrecía cuando llegaba un huésped?

Hoy en día no sé donde para mi amigo Engongoa, y debido a la falta de Sanidad en Guinea Ecuatorial tampoco no sé si vive, pero una curiosidad me corroe. Me gustaría reencontrarme a mi amigo Engongoa, a ver si él también se ha contaminado de esta lacra de egoísmo; si se ha contaminado de la golfería, chulería y la sinvergonzonería sin escrúpulos de los que gobiernan Guinea Ecuatorial, y descubrir con él, si el tirano y sus secuaces han conseguido inocular dicho mal a todos los Fang.

¡Qué curiosa contrariedad!

Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé