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Piden orden de captura en Francia contra hijo del presidente ecuatoguineano

Piden orden de captura en Francia contra hijo del presidente ecuatoguineano

 AFP

27/03/2012 - 16:20

Los jueces franceses que investigan la corrupción de algunos jefes de estado africanos pidieron a comienzos de marzo que se lance una orden de captura contra el hijo del presidente de Guinea Ecuatorial Teodoro Obiang Nguema, indicaron fuentes allegadas a la investigación.

La fiscalía francesa todavía no dio su respuesta, indicaron las fuentes.

Días pasados, el gobierno de Guinea Ecuatorial rechazó que el hijo del presidente, Teodoro Nguema Obiang Mangue, ministro de Agricultura, responda a las convocatorias de los jueces de instrucción franceses.

Ante esa negativa, los jueces de instrucción pusieron en marcha el procedimiento tendente a lanzar una orden internacional de captura, dijeron las fuentes.

A mediados de febrero pasado, los jueces Roger Le Loire y René Grouman allanaron una suntuosa residencia en la avenida Foch de París, una de las más lujosas y caras de la capital francesa, cerca del Arco de Triunfo.

Esa residencia pertenecía a la familia Obiang, pero ahora es propiedad del estado de Guinea Ecuatorial, sostienen los abogados de Obiang.

En una carta transmitida el 12 de marzo pasado a la cancillería francesa, el ministro de Justicia de Guinea Ecuatorial, Francisco Javier Ngomo Mbengono, calificó el allanamiento como una intrusión ilegal en locales diplomáticos.

Por otra parte, en septiembre pasado, el presidente Obiang nombró a su hijo como delegado permanente adjunto de Guinea Ecuatorial ante la UNESCO, lo que, según sus abogados, le permite beneficiar de la inmunidad diplomática.

Desde diciembre de 2010, los jueces investigan las circunstancias que permitieron a tres jefes de estado africanos -Denis Sassou Nguesso de Congo, Obiang Nguma de Guinea Ecuatorial y el difunto Omar Bongo de Gabón- adquirir un importante patrimonio en Francia.

En 2008, la sección francesa de la organización no gubernamental Transparencia Internacional había presentado una querella contra esos tres jefes de estado.

ef/soh/dp.zm/jo

Rafael Evita Ika: GUINEA ECUATORIAL- LLAMAMIENTO DE UNIDAD Y ESPERANZA AL PUEBLO NDÔWÉ

GUINEA ECUATORIAL- LLAMAMIENTO DE UNIDAD Y ESPERANZA AL PUEBLO NDÔWÉ

Queridos padres y madres, tíos y tías, hermanos y hermanas, hijos e hijas, sobrinos y sobrinas, allegados y amigos, ecuatoguineanos y ecuatoguineanas todos, son momentos difíciles los que está atravesando nuestro martirizado Pueblo, pero la historia siempre termina situando a cada cual en lugar que le corresponde. Nunca fue y no lo será hora tampoco cierto, que a la fuerza se termine sabiendo hacer. Por ello nuestros agresores en 43 años, no han aprendido y lo hacen todo mal. Entiendo perfectamente el miedo que tenéis. No puedo pediros que de la noche a la mañana olvidéis la masacre que habéis padecido, no puedo pedir a ninguna madre que olvide el anhelo que siente por ver a su hijo desaparecido hace 43 años, pero sí voy a pediros una cosa, y es imprescindible que entendamos esta petición, porque es la única garantía de que sobrevivamos a la represión del tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo.

Antes de pediros nada, debo deciros que en verdad estamos en peligro, y un peligro confirmado desde hace mucho tiempo. Por ello les invito que echen una ojeada al pasado de cada uno de nosotros y recordemos con toda vigorosidad. Recuerden aquella mañana, tarde, noche en la que llegaron los militares a su hogar o al de su hijo, hija, sobrino, sobrina, esposo, esposa, amigo, amiga, vecino o vecina Ndôwé, sin dar explicación alguna se lo llevaron, en algunos casos lo devolvían muerto con el cráneo abierto de una hachazo y en la mayor parte de los casos, pasamos años llevando comida a nuestro familiar en las cárceles de las dos dictaduras, y nuestras comidas para nuestros hijos, esposos, primos, vecinos, amigos, ya que no nos permitían verlos, había que entregarla a los Militares de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, quienes se mofaban en nuestras propias narices, porque tras marcharnos, se comían ellos las comidas que nos costaba tanto conseguir, porque no nos dejan trabajar.

Recuerden la crueldad de esas personas para con nosotros, tantos años y sin un mínimo de humanismo ni respeto a nosotros, robaban nuestras comidas cuando sabían que habían asesinado años atrás a nuestro hijo, hija, esposo, esposa, primo, prima, amigo, amiga, vecino o vecina.

Recuerden ahora el impacto en cada uno de nosotros, cuando en la mayoría de los casos, 1 año después de estar llevando comida a la cárcel para nuestro ser querido, aun quedaba algún militar de otra etnia que no fuera Fang, en nuestra retirada y con mucho disimulo pero intencionadamente, nos chocaba aquel militar de otra etnia, Bubi, Ambo, Ndôwé, Bissió, con intención de que al suelo cayesen los enseres que habíamos recogido de la comida del día anterior, así en un acto de ayudarnos a recoger las cosas del suelo, con disimulo y mucho cuidado nos decía susurrando: “ NO TRAIGA MÁS COMIDA, QUE A TU FAMILIAR..."- dándonos el nombre de nuestro ser querido agregaba:-"LO ASESINARON HACE MÁS DE 1 AÑO..."-para zanjar diciendo:-"Y LA COMIDA QUE TRAE USTED SE LA COMEN ELLOS”. Las ganas de gritar, la desesperación, al mismo tiempo el compromiso personal nuestro para con aquel militar que se había cansado de ver ese continuo abuso, y nos había comunicado tan tremenda noticia. Recuerden ese nudo en la garganta, la fuerza que tuvimos que hacer dentro del cuartel militar para que no se notase nuestro estado y con frialdad cruzar la barrera de acceso al cuartel como si nada hubiese sucedido, viendo las caras burlonas de los militares diciéndonos, !hasta mañana! cuando traiga comida.

¿Y el impacto sobre nuestras vidas y la de nuestros hijos? Pues aquellos actos inhumanos fueron realizados por unas personas y les puedo asegurar que están todos coleteando por Guinea Ecuatorial, con cargos públicos. Solo dos y quizá los que menos debieron purgar con todos aquellos crímenes fueron utilizados por el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como chivos expiatorios. Solo Francisco Macías Nguema que efectivamente como declaró en la farsa de su juicio “YO NO ERA JEFE DE CARCELES” y Miguel Eyegue, cargaron con los abusos del mismo Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, que iba todas las tardes a la cárcel a ver su deporte favorito, incitando a hombres a matarse, acto que él mismo llamó “EL BAILE DE LOS MALDITOS”. Los crímenes de Guinea Ecuatorial contra el Pueblo Ndôwé no los cometieron Macías y Eyegue únicamente, los cometió Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y muchos colaboradores suyos, con los que hoy gobiernan Guinea Ecuatorial como si una propiedad de ellos fuera.

Por ello debo deciros que todo lo que se gastan es vuestro. La riqueza de Guinea Ecuatorial se extrae en los mares del Pueblo Ndôwé y del Pueblo Bubi, estos ladrones no tienen nada en sus bosques y están utilizando nuestro propio dinero para acabar con nosotros. Si vamos a morir de todas formas, porque así lo tiene contemplado el criminal dictador, pido a todos los Ndôwé sin excepción de ninguno que plieguen filas en torno a nuestro Pueblo, ya que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su gobierno, han planeado hacer que desaparezca nuestro Pueblo, vamos vender muy caras nuestras vidas. Y vamos a vender muy caras nuestras vidas, porque nuestras vidas valen exactamente igual que las vidas de ellos. Vamos a vender muy caras nuestras vidas, porque la razón nos asiste, vamos a vender muy caras nuestras vidas porque nosotros estamos en la tierra que recibimos como legado de nuestros ancestros y vamos a vender muy caras nuestras vidas porque además somos los ricos y ellos los pobres; ladrones y criminales.

Pido a todos los Ndôwé, porque en el fondo hasta los que tienen esas porquerías de cargo en el gobierno del tirano no pinchan ni cortan. El Ndôwé que es juez, recibe órdenes de cualquier fang de la calle y si no obedece allá él. El que es Ministro Ndôwé, es abofeteado por la prima de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo cuando quiere y lo que es más, ni puede ejercer ni desarrollar sus funciones de Ministro porque él, el Ministro, es el subordinado del conserje del Ministerio porque el conserje es del clan de Akua-kam.

Estas personas que tienen alguna payasada de cargo, no pueden mirar hacia otro lado mientras el tirano está destruyendo a su Pueblo, y les recuerdo que la amenaza de exterminio contra el Pueblo Ndôwé también es contra vosotros porque sois Ndôwé. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su gobierno están trabajando para hacer desaparecer a todos los Ndôwé y os anticipo, que sois tontos de remate si pensáis que en los planes de exterminio contra el Pueblo Ndôwé que está en marcha en Guinea Ecuatorial, no estáis incluidos. Pues no hace falta que yo os lo diga, ustedes mismos saben que sus cargos en el gobierno de Obiang Nguema Mbasogo son una falacia.

Por ello y en defensa de nuestro Pueblo, porque la amenaza incluye a vuestros padres y madres, tíos y tías, hijos e hijas, hermanos y hermanas, debéis marcharos de ese gobierno que está trabajando precisamente por el exterminio de vuestro Pueblo. Porque después de destruir Ekuku, Ukomba, el plan del tirano continua y prevé construir su estúpido paseo marítimo a lo largo de 50km de playa habitada por los Ndôwé, que sin duda alguna, tocará a vuestros Pueblos donde viven familiares de ustedes. La rigurosidad, el compromiso y sus propios instintos de supervivencia y conservación, no pueden permanecer aplacados mientras el bandido tirano arrasa con vuestros Pueblos y gente. Deben en consecuencia presentar sus renuncias en ese gobierno de asaltadores y ladrones, para alinearse con nuestro Pueblo, porque si no lo hacen así, aunque sean los últimos, ya que somos los Ndôwé el objetivo del plan de exterminio, dicho exterminio llegará a ustedes cuando no haya más Ndôwé.

Ahora que aún somos suficientes, podemos defender y luchar en defensa de la existencia de nuestro Pueblo, y ustedes en ese gobierno de bandidos y ladrones, solo favorecen la desaparición del Pueblo Ndôwé, porque son usados como tapadera de los "crímenes de lesa humanidad" contra nuestro Pueblo.

Teodoro Obiang Nguema está acosado, la comunidad internacional acecha, en unos días más se harán públicas las medidas preventivas de los sumarios incautados en Francia, con la orden internacional de Busca y Captura contra el ladroncito que no se presentó a declarar en Francia, convirtiéndose en prófugo de la justicia, tras fanfarronear meses atrás que se presentaría a declarar donde fuera llamado. Y como buen bandido que es al Padre, tratará de engañaros con cargos y carteras vacías de contenido, porque sabe que el hambre que ha impuesto al Pueblo Ndôwé estrangula. No se dejen engañar que son los últimos coletazos de una fiera moribunda; rechacen todas esas tentaciones y caminemos juntos Pueblo Ndôwé hacia la autodeterminación, que romperá las cadenas de LA ESCLAVITUD Y DOMINACIÓN COLONIAL FANG sobre nuestro Pueblo; nos devolverá las tierras de nuestros antepasados, y con ello recuperaremos nuestra dignidad y llegará de nuevo la PAZ a nuestro Pueblo Ndôwé y a hogares.

Les prometo mi adorable Pueblo, que no les abandonaremos en la esclavitud, lucharemos hasta la muerte si es necesario, pero nadie podrá decir mañana a nuestros hijos que no tienen tierra porque sus padres no defendieron el legado de sus ancestros. Lucharemos, luchamos, y venceremos, CON LA FUERZA DE DIOS Y LA AYUDA DE "LOS BEDIMO" DE NUESTROS ANTEPASADOS QUE NOS GUÍAN EN ESTA BATALLA CONTRA NUESTROS COLONIZADORES FANG, OS JURO POR MI VIDA, QUE OS DEVOLVEREMOS LA TIERRA NDÔWÉ

TA UGANGANO NA NGU

Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé

COINCIDENCIAS DE LOS PRESIDENTES BETY (PAGWES) DE LA REGIÓN ECUATORIAL DEL GOLFO DE GUINEA

COINCIDENCIAS DE LOS PRESIDENTES BETY (PAGWES) DE LA REGIÓN ECUATORIAL DEL GOLFO DE GUINEA

Por: Roy Buyer

Como consecuencia de mi etapa de refugiado político en la República Unida del Camerún, pude constatar la buena relación existente entre los Bety de ese país y los de la Guinea Ecuatorial. Y digo eso, porque como Pueblos hermanos que son, el entendimiento era justo y plausible. La conexión era tan armónica que incluso me producía una sana envidia, puesto que, semejante armonía no había conocido con nuestros hermanos Iyasa de la orilla norte del Río Etembo.

Mientras la jefatura del Estado Camerunés estaba ocupada por el Fufulbé El Hadj Ahmadou Ahidjo, el país vecino para los refugiados Guineo-ecuatorianos era un territorio seguro, puesto que contábamos con la administración estatal presidida por el Presidente Ahmadou Ahidjo, que sí estaba dispuesta a hacer valer los derechos de los refugiados, según se contempla en la Convención de Ginebra de 1951 y el protocolo de Nueva York de 1967 sobre el Estatuto de los Refugiados, y el Convenio de Ginebra del 28 de Julio de 1951 sobre el Estatuto de los refugiados, que entrara en vigor en 1954.

Sin embargo desde que en Guinea Ecuatorial se produjo el Golpe de Estado que alzó al General Obiang Nguema a la jefatura del Estado el 03/08/1979, y la ascensión a la Presidencia del estado Camerunés del Bety Paul Biya por las causas ya conocidas por todos, al menos de manera oficial (grave enfermedad del hasta entonces presidente Ahmadou Ahidjo), empezó a cambiar la suerte de algunos refugiados políticos en el país vecino. Esas tierras empezaron a no ser seguras.

El General Teodoro Obiang Nguema, haciendo uso de su poderío económico y político en Guinea Ecuatorial, convierte a Paul Biya en su aliado regional y desde entonces la República Unida del Camerún que hasta entonces era territorio seguro y estable política y socialmente empieza a dejar de serlo. Se detectan los primeros secuestros exprés de Camerún a Guinea Ecuatorial y toma relevancia la conexión Yaoundé-Malabo, o lo que es lo mismo Biya-Obiang u Obiang- Biya. Los dos son Bety, en consecuencia se entienden por los lazos Bety y también por la fuerza del poderoso caballero don Dinero.

Cuánta verdad atesoran los refranes. En este caso en concreto que nos ocupa, me imagino que el refrán que les viene como el anillo al dedo es el que sigue:”Dios los cría y ellos se juntan” .Obiang como Biya son extraordinariamente semejantes. La diferencia la ponen los pueblos a los que mal gobiernan, y el desequilibrio poblacional que existe entre la población de Guinea Ecuatorial Fang con las demás Nacionalidades y el desequilibrio poblacional cuantitativo de los Bety de la República Unida del Camerún Con los demás pueblos del Camerún.

Como bien sabrán muchos de ustedes, en la región Ecuatorial del Golfo de Guinea, hemos podido ver a presidentes Bety al frente de las jefaturas de distintos estados de la región, pero que, la casualidad, o la causalidad o si no, el destino nos ha hecho ser observadores de los resultados de sus respectivos mandatos. Curiosamente existe una sucesión de coincidencias que me llaman relevantemente la atención en lo concerniente a ciertas maniobras o irregularidades impropias a las circunstancias que concurrieron y concurren por parte de los respectivos mandatarios evaluados; Desvelar y analizar estos hechos es el propósito de este artículo.

Todos Bety, todos de la misma Región del África Ecuatorial Occidental. Paul Biya, Macías Nguema, León M’ba y el ínclito General Teodoro Obiang Nguema, respectivamente jefes de Estados de las siguientes Repúblicas: República Unida del Camerún, República de Guinea Ecuatorial, República Gabonesa y la República de Guinea Ecuatorial.

Es muy probable, que en general todos los elementos de una sociedad deban tener un nivel de desarrollo mínimo en lo referente a la evolución humana, a fin de que entre sus respectivas colectividades heterogéneas pueda germinar con garantías de éxito el germen de la democracia. Es posible, que para que las coincidencias encontradas en los periodos gobernados por estos presidentes Bety, no se reproduzcan con otros gobernantes de la misma etnia, para ello deberíamos concederles, los demás Pueblos, un espacio temporal y por supuesto alejados del poder, a fin de que cada uno de los componentes del colectivo pueda alcanzar ese mínimo de evolución humana requerido para garantizar la convivencia en una sociedad democrática y moderna. En definitiva, sólo con esa evolución mínima requerida podría asegurarse un tipo de sociedad en disposición de entender lo que es un estado de derecho, la propiedad privada ,el derecho y el deber sobre lo ajeno etc. etc. etc.

A continuación pasaré a desgranar aquellas coincidencias que efectivamente no benefician el desarrollo o buen funcionamiento de un estado democrático sobre todo en regiones heterogéneamente pobladas.

León M’ba: (1902-1967)

Gobernó desde 1961 a 1967. Fue el Primer presidente del a República Gabonesa. A pesar de haber tenido una muy buena relación con la metrópoli, su período de gobierno fue el de mayor crispación e inestabilidad social que se conoce en la historia de la República Gabonesa. Le ciega su ambición por el poder. En contra de lo manifestado por los otros políticos independentistas africanos, prefería la formación de Estados Africanos Independientes a la creación de una federación de Estados, ya que de esta forma, su poder dentro de Gabón quedaría bastante limitado.

Una disputa de L. M’ba con el Legislativo produjo la ruptura con Gondjout, Presidente de la Asamblea Nacional, ya que éste quería un Poder Legislativo fuerte, en contra de la opinión del Presidente que deseaba un ejecutivo fuerte. La victoria temporal de Gondjout se confirmó el 17/08/60 se consumó al aprobarse una nueva Constitución que reafirmaba la independencia del Legislativo. Sin embargo, el 16/Noviembre/1960 L. M’ba unilateralmente declaró el estado de emergencia y el 25/11/60 anunció que iba a gobernar por decreto y que solo volvería a consultar con la Asamblea Nacional cuando las circunstancias lo permitiesen. En 1961 L. M’ba aprueba una nueva Constitución de marcado carácter presidencialista. Su Gobierno fue tomando cada vez un carácter conservador y dictatorial, a pesar de lo cual contó con firme apoyo de la antigua metrópoli. Criticado abiertamente por los propios miembros de su partido, que lo criticaban de conservador y de pro francés, respondió encarcelando a varios de cuantos se mostraron en contra de su opinión.

En 1963, unió su cargo de Presidente de la República al de Alcalde de Libreville. En 1964 decide establecer el sistema de partido único. El 21/01/65 disolvió la Asamblea Nacional y anunció las elecciones para el 25/02/65 a las que solo se presentaría una sola candidatura, la suya. Las consecuencias de este hecho fueron que sufrió L. M’ba un Golpe de Estado militar y los rebeldes asignaron a Aubume como nuevo Presidente. Ayudado por las tropas francesas fue liberado en Lambarené a 150Km. de Libreville. Tras la restauración en el poder su régimen se volvió todavía más autoritario y represivo. Consecuencia de ello, el 1/03/64 se produjeron multitudinarias manifestaciones en las principales ciudades del País en contra de su régimen. El 19/04/64 ordenó la detención de todos los miembros de la oposición entre los que se encuentran Aubume y Goundjout. En 1965 firma un acuerdo con Francia en el que este país se comprometería a prestarle ayuda militar. A lo largo del año 1966 firma una admitía para gran parte de los presos políticos detenidos en 1964, permaneciendo en el poder hasta su muerte.

Paul Biya (1933-

Presidente de la República del Camerún desde 1982, fue reelegido por cinco años más en los comicios de dos años después. Cambió la denominación del Partido, fundado por su predecesor Ahmadou Ahidjo UNC (Unión Nacional Camerunesa), en 1985, por la de Restauración Democrática del Pueblo Camerunés, que siguió siendo la única formación política del País. Volvió a ser reelegido en 24/04/1988.Y en Agosto de 1990 implanta el multipartidismo que persiste hasta nuestros días.

En Diciembre de 1991 el Parlamento Camerunés disuelve la Asamblea Nacional de cara a las elecciones. El Partido RDPC, ganó las elecciones legislativas sin mayoría absoluta, teniendo que buscar apoyo en la oposición para gobernar.

El día 9/05/92, la oposición radical integrada en la Alianza para la Rectificación del Camerún (ARC), solicitó la dimisión de Paul Biya, por su presunta implicación directa en la quiebra de la Sociedad Camerunesa de Bancos (SCB). Principal banco del País, que fue revelada por la revista económica Jeune Afrique Economie.

El 10/09/1992 cinco Partidos políticos presentaron sus candidaturas para las elecciones presidenciales convocadas para el11/10/92. Días después se redujeron a cuatro al retirar su candidatura la Unión de los Pueblos del Camerún (UPC).El 11 de Octubre de 1992 se celebraron las elecciones que algunos observadores consideraron de irregulares. Días más tarde, el 22 del mes en curso, el líder opositor Jhon Fru Ndi se proclamó vencedor de estos comicios y confirmó haber obtenido el 38.6% de los votos frente al36.8% logrado por el Presidente Paul Biya. Sin embargo, pasado un día, el Tribunal Supremo de Camerún proclamó ganador a Paul Biya. Como protesta a esta resolución, los seguidores de Jhon Fru Ndi protagonizaron ese mismo día violentos incidentes en varias ciudades camerunesas, que causaron al menos tres muertos. Posteriormente Jhon Fru Ndi fue acusado por las autoridades de preparar una Guerra Civil en Camerún.

Francisco Macías Nguema (1924-1979)

Este pobre esquizofrénico que llegó al poder gracias a las maniobras del Gobierno Español de la época, solo tuvo que cumplir con su cometido, el cual entre otras consistía en dar un correctivo al Pueblo Ndowe y de verdad que no se quedó corto. Empezó la labor que en la actualidad y después de 43 años pretende finiquitar su sobrino Teodoro Obiang Nguema. Dicho esto, creo que lo más sensato es entrar en materia.

Una Comisión de las Naciones Unidas catalogó al régimen de Francisco Macías Nguema , como el régimen mas violento del Mundo. Digo esto para que se hagan una idea de la envergadura de cuanto hemos tenido que padecer en es diminuta República de Guinea Ecuatorial. Este dictador por excelencia ,empezó anulando al Poder Judicial y luego al Legislativo lo configuró a su medida, para dar riendas sueltas a su programa de agresión contra los demás pueblos, agresión contra lo privado y contra todo aquello que se moviese siempre y cuando no fuera de su agrado. Que recibía críticas de la Iglesia , pues cerraba las iglesias y las convertía en almacenes de cacao. Que no le hacían gracia los funcionarios que se habían ganado su puesto con el sudor de sus esfuerzos, pues los cesaba masivamente y aquí no pasaba nada. Que los gobiernos occidentales no me brindan la ayuda que necesito, pues me alío con los rusos, los chinos y los corréanos y al día siguiente, el Sol vuelve a salir por el Este.

La política de Francisco Macías Nguema, en contra de lo declarado en el día de su investidura, y ayudado por el Pueblo Fang, fue progresivamente derivando en posiciones cada vez más dictatoriales; tendencia que se configuró cuando declaró el estado de emergencia. Comenzó persiguiendo a sus rivales políticos y a los intelectuales del País. Todos los Partidos políticos tradicionales quedaron prohibidas sus actividades y fundo el Partido Único Nacional, el cual convirtió en el único del País.

A lo largo del II Congreso del Partido de Unidad Nacional celebrado en el mes de Abril de 1972, los aduladores de su misma tribu le nominaron Presidente Vitalicio, lo cual suponía más rienda suelta para hacer y deshacer. Cambió el nombre de la capital Santa Isabel por Malabo y el de la Isla de Fernando Póo por el suyo propio, Macías Nguema. La denuncia de la Iglesia del asesinato del Vicepresidente Edmundo Bosio Dioco propició la expulsión inmediata de algunos religiosos y decretó el cierre de las Iglesias. Su gestión económica fue nefasta en el País .La explosión de 2000 trabajadores venidos de Nigeria por trabajar en condiciones infrahumanas, reaccionó con la orden de la agrupación paramilitar Juventud en marcha con Macías, al ataque de la embajada de Nigeria en Malabo. En 1976 por medio de un decreto obliga a todos los ciudadanos del País a cambiar el nombre cristiano por el tradicional africano. Durante su mandato murieron más de 80.000 guineo-ecuatorianos y casi un tercio de la población tuvo que exiliarse.

Derrocado el 03/08/79 por un golpe de estado militar dirigido por su sobrino Teodoro Obiang Nguema, quien se sublevó después de que el presidente ordenara el asesinato de un miembro de su familia. Huyó a su aldea natal en el distrito de Mongomo donde fue hecho prisionero por los hombres de Obiang, quienes lo condujeron a Malabo a someterse a juicio. Condenado a muerte por el Tribunal por los delitos de asesinatos, traición, genocidio y apropiación de fondos públicos, fue ejecutado frente a seis de sus colaboradores el 29/09/1979.

TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO (1942)

Fang y Bety; lo dudo mucho, pero dicen que estudió en Bata, en la Academia Militar de Zaragoza y en 1966 regresó a la entonces Guinea Española para alistarse a la entonces Guardia Territorial. Tras la independencia de la colonia española fue nombrado Comandante y ocupó la Secretaría de Defensa. Después ascendió a Coronel y asumió en funciones el cargo de ministro de las Fuerzas Armadas en el gabinete de Francisco Macías Nguema. En Agosto de 1979 lideró el Golpe de Estado que derrotó a Macías Nguema y se proclamó presidente de la República y Jefe de las Fuerzas Armadas.

En el año 1987 crea el Partido Democrático de la Guinea Ecuatorial (PDGE) como partido oficial del Gobierno. Y en el mismo año se esfuerza por mejorar su imagen pública y convoca elecciones. Su candidatura era única y el voto obligatorio para todos los ciudadanos en edad de votar. Los resultados obviamente fueron favorables y le permitieron iniciar un nuevo periodo de siete años. Presionado por la Comunidad Internacional en 1991 instauró el multipartidismo y en el congreso de su partido PDGE reiteró su intención, que solo fue eso “una intención”, de democratizar el Estado y autorizar el ejercicio de sus funciones a otras formaciones políticas contrarias a su régimen.

Nombra en Enero de 1992 Primer Ministro a Silvestre Saiale Bileka nuevo Primer Ministro tras formar su primer gobierno de transición. Autoriza la 1ª reunión Política pública a un Partido de la Oposición sin las duras condiciones que estipulaba la Ley de Partidos Políticos.

En las segundas elecciones legislativas el 21/Noviembre/1993, primeras multipartidistas en el País, en las que el Partido de Obiang tuvo la mayoría absoluta con 80 escaños en el Parlamento, frente a los 12 escaños que lograron los siete Partidos de la Oposición. El 25/02/96, vuelve a convocar elecciones Presidenciales anticipadas, las cuales desde el principio fueron consideradas como fraudulentas al apreciarse evidentes irregularidades. EL Partido del Progreso con su líder al frente Severo Moto Nsa y el Partido Unión Popular (UP) con su máximo representante Andrés Moisés Mba Ada, ocho horas antes del inicio de las elecciones se retiraron por las razones arriba apuntadas. Días más tarde la Junta Electoral anunció la aplastante victoria del (PDGE), que otorgaba a la formación de Teodoro Obiang el 97% de los votos, mientras la oposición anunciaba que la abstención popular había alcanzado el 70%.

La campaña de persecución política orquestada por el Gobierno de Malabo contra las Fuerzas de Oposición generó fuertes condenas por parte de la Comunidad Internacional sin que Obiang pusiera en marcha el proceso de democratización que tantas veces había anunciado.

En el año 2002 convocó nuevas elecciones Presidenciales que también fueron otra farsa, y los cuatro aspirantes opositores retiraron sus candidaturas en protesta, escándalo y evidente fraude electoral en el proceso. Haciendo caso omiso a las protestas, Obiang se atribuyó la victoria en los comicios con el 99% de los votos. Más de lo mismo, en las elecciones del 2004 cuando la Junta Electoral atribuyó al Partido de Obiang Nguema el 95% de los votos de las elecciones legislativas.

Teodoro Obiang Nguema, casado con cinco mujeres de las que tres son la representación fidedigna de cada una de las etnias que tiene el País: Constancia Mangue, es la oficial y de la etnia Fang del clan de Mongomo. Sahw, Bubi. Elena Ndowe . También está unida a Celestina procedente de la ex colonia Portuguesa de Sao Tome Y Príncipe y Mª Vermínia Buckanam García de nacionalidad venezolana.

En Julio de 1987 nombra a Constanza como Consejera de la Presidencia en materia de Sanidad. 1991 y siguiendo con la costumbre de colocar a sus familiares en los cargos públicos, nombró a Mª Vermínia Consejera técnica de del ministerio de Educación .A Sahw y Elena las colocó como funcionarias también en la Administración territorial y de Agricultura.

Conclusión.

Todos hemos tenido la oportunidad de conocer los pormenores de los periodos de gobierno de cuatro presidentes Bety de cuatro Países fronterizos de la región centroafricana del Golfo de Guinea. También somos conscientes que para llegar a ser un buen mandatario, no es imprescindible disponer de grandes titulaciones de las mejores universidades del mundo. Pero sí es cierto que es un gran hándicap carecer de esa titulación y todavía más carecer del común de los sentidos. Ese que para disponer de él, solo basta con disponer de ese mínimo de evolución humana para poder sopesar coherentemente cuantos asuntos a resolver se te presenten mientras ostentas la tan comentada responsabilidad.

Agustín Eñeso con gran acierto, a menudo decía un frase que caía en gracia reiteradamente en los círculos coloquiales que frecuentaba, y esta decía así: “Los cargos son cargas”. Efectivamente los cargos son carga siempre y cuando se asuman tales responsabilidades desde el sentido de haber entendido por ejemplo el significado del lema; Vale quien sirve. Es decir aquel ciudadano que presta un servicio a su sociedad desde la honradez, la sensatez, la profesionalidad. Es un ciudadano que vale. Todo lo contrario lo constituye completamente en un perfecto inútil o parásito de la sociedad a la cual está desmotivando con sus actitudes.

Hemos podido observar cómo tanto L. M’ba, como Francisco Macías Nguema, Paul Biya y Teodoro Obiang Nguema, todos pertenecen a unas tribus que por fortuna o por desgracia solo tuvieron la ocasión de haber tenido el contacto de relaciones sociales con un pueblo occidental, a lo sumo dos tal cual podría haber sido el caso del pueblo del Bety Paul Biya. Ciñéndonos en el caso concreto de los gobernantes de la Guinea Ecuatorial, sí estoy en condiciones de afirmar que el primer contacto que tuvo el Pueblo Fang de la Guinea Ecuatorial con el hombre occidental de forma continuada fue a partir de 1910.Año en que de facto se inició La colonización Española en la Guinea Continental. Lo cual quiere decir que este Pueblo solo estuvo en contacto con un solo Pueblo occidental a partir de la fecha antes reseñada, en consecuencia, hasta el año 1969,solo transcurrieron 58 años de colonización o bajo el yugo Español .Cincuenta y ocho años son un periodo muy escueto para que un Pueblo pueda asimilar los conceptos de estado, sociedad, civismo, propiedad privada, derecho a la propiedad, derecho a la huelga, derecho a la libertad de expresión, democracia etc.

Con este panorama, ¿Cómo los periodos de los gobernantes citados no iban a registrar los periodos de mayor inestabilidad y convulsión social? Con Paul Biya como Presidente del Camerún, nada tiene que ver con el Camerún que pude vivir, efectivamente como refugiado político, con el Camerún del Presidente Ahmadou Ahidjo. Si bien cierto es, que a efectos de derechos del ciudadano camerunés, el Presidente Biya no se ha atrevido a traspasar los lindes que marca la Constitución de su País. En lo referente al asunto de la corrupción, lo ha bordado, él con los suyos y de manera impune. La piedra de toque fue la quiebra del Banco más grande del Camerún, la Sociedad Camerunesa de Bancos, en el cual tuvo él una gran participación de ese descalabro económico. L. M’ba a lo largo de su etapa presidencial, la República Gabonesa era un calco, en lo referente a la crispación y estabilidad social se refiere, a Guinea Ecuatorial. Lo mismo se puede observar de los dos presidentes Bety de la Guinea Ecuatorial. Pues durante 43 años todavía no han podido articular un sólido proyecto de Estado Democrático.

Visto lo visto, considero que la salvación de nuestra Guinea Ecuatorial pasa por la refundación de la misma tras una Tercera Conferencia Constitucional en la que todos los Pueblos sean parte activa de la misma y en igualdad de condiciones, sin privilegios de ningún tipo para ningún Pueblo. Lo contrario solo garantiza una solución balcánica a los actuales problemas de ese diminuto Estado. Recogida

La Unidad, Paz y Justicia, solo es consecuencia del sentido común.

Rafael Evita Ika: NUESTRA APARICIÓN EN LA ESCENA POLÍTICA, ESTUVO ACOMPAÑADA DE UNA PETICIÓN DE SENTADA DE TODOS LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL, PARA DEVOLVER LA SOBERANÍA A LOS PUEBLOS Y SALIR DEL CAOS.

NUESTRA APARICIÓN EN LA ESCENA POLÍTICA, ESTUVO ACOMPAÑADA DE UNA PETICIÓN DE SENTADA DE TODOS LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL, PARA DEVOLVER LA SOBERANÍA A LOS PUEBLOS Y SALIR DEL CAOS.

Hace ya dos años cuando aparecimos en la escena política de Guinea Ecuatorial después de 41 años arrinconados, oprimidos y machacados por las dos dictaduras, además de sus seguidores que no son sólo Fang de Mongomo, aparecimos con una propuesta recogida en un Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial, para ser estudiado y cosnsensuado por todos. Dicho plan pretendía:

1. Sentarnos con el Dictador, ofreciéndole el 50% + 1 escaños del parlamento para que pudiera gobernar el periodo de transición, el resto de escaños repartido entre las 5 etnias de país y que el 100% de los escaños de la Camara de Representantes de Pueblo fuesen repartidos integramentes a los Pueblos, para que trabajemos la transición.

2. Sentar a todos los interlocutores implicados que son todas las etnias, con sus partidos políticos, asociaciones, todo lo que implica un pueblo, en igualdad de condiciones para restablecer la concordia, entendida como que todos sentados nos preguntáramos ¿qué ha pasado en Guinea Ecuatorial? ¿Por qué ha pasado y como lo solucionamos?

3. Reconciliar a todos nuestros Pueblos de Guinea Ecuatorial y tras la reconciliación.

4. Restaurar una democracia de acuerdo a nuestra realidad étnica, ya que somos distintos Pueblos, dispares y cada Pueblo tiene su territorio. Dentro de esa restauración democrática, preferimos dejar abierto ese epígrafe, para que las propuestas llegasen en la mesas de negociaciones. Pero cabe señalar que nuestra posición fue y es de refundar un nuevo Estado en términos de Federación, donde cupiéramos todos, además nos protegiera a todos por igual dicho Estado.

Desafortunadamente el tirano respondió con violencia a nuestra propuesta, asesinando a 4 amigos, hermanos, hijos de Guinea Ecuatorial, aquel 10 de Agosto 2010. José Abeso Nsue, Manuel Ndong Anseme, Jacinto Micha Obiang, y Alipio Ndong Asumu. Para nosotros los Ndôwé esa agresión a nuestros Pueblos le descalificó totalmente a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como interlocutor. Había que pararle y propusimos la aplicación de la Disposición Transitoria Única del Plan Consensuado de Reconciliación Nacional Y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial, junto al el manifiesto de los Pueblos de Guinea Ecuatorial “AMBIBUNDFA”, para que los Pueblos, verdaderos dueños de la soberanía de Guinea Ecuatorial, destituyeran al tirano de acuerdo a las previsiones del "principio de Igualdad y de la libre determinación de los Pueblos" de la Resolución 2625 de la Asamblea General de la Naciones Unidas del 24 de Octubre 1970.

Los Fang como siempre volvieron a despreciarnos con su silencio y entendimos que ellos, el rodillo Fang pesaba más que las atrocidades del tirano. Y en vista del ensañamiento que han tenido los dos tiranos Fang contra el Pueblo Ndôwé desde el día de la independencia, y por las demostraciones de brutalidad exhibidas contra nosotros, activamos nuestros instintos de conservación, y permanecimos estos 43 años los Ndôwé manteniendo un silencio sepulcral, mientras se abusaba de nuestras mujeres e hijas, confiscaban nuestras tierras y viviendas y se asesinaba a nuestros mejores hijos. Ahora, en vista de la negativa Fang a esa sentada que venimos pidiendo desde hace 2 años, la única alternativa que nos queda pues es luchar por nuestra autodeterminación como medida legitima de defensa de nuestro Pueblo. Ya están viendo como Obiang esta exterminando a los Ndôwé.

No tenemos ningún DERECHO en Guinea Ecuatorial, nos replegamos a nuestras aldeas a lo largo de la costa, para subsistir de la pesca. Sin embargo, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo va por nosotros destruyendo nuestros asentamientos y Pueblos donde hemos vivido desde hace más de 7 siglos, para construir estúpidos paseos marítimos, con el objeto de extrangularnos impidiendonos salir a pescar para alimentar a nuestros hijos. Derrochando la riqueza en obras faraónicas sin sentido alguno, cuando miles de niños mueren a diario en Guinea Ecuatorial por falta de hospitales y medicamentos; en un país donde no hay luz eléctrica ni agua corriente, el plan de infraestructuras de Teodoro Obiang Nguema está centrado en construir 50km de paseos marítimos sobre los pueblos Ndôwé, y acabar de ese modo con el Pueblo Ndôwé. ESO NO LO DENUNCIA NINGUN FANG.

No me venga nadie ahora diciendo que somos separatistas, porque lo que no dejaremos que suceda, es, que con el beneplácito de ustedes, con si silencio consintiendo tal como dijo un fang “ ES NEUSTRO DICTADOR FANG” el dictador de ustedes elimine al Pueblo Ndôwé.

Ante una inevitable separación porque a eso están llevando la cosa ustedes, los Fang salen muy mal parados. Se lo venimos diciendo y siguen jugando olvidándose de que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ya ha robado lo suficiente para que a nadie de su descendencia le falte, mientras que ustedes, en su ejercicio de tolerar que ruede el pesado rodillo numérico Fang, han consentido que el hijo del mal hermano Fang Teodorín acabe con los bosques de ustedes. Su unica fuente de riqueza.

Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ a Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé

Los Ndowe seguimos marcando pese a la discriminación y exclusión que sufrimos en Guinea Ecuatorial

Los Ndowe seguimos marcando pese a la discriminación y exclusión que sufrimos en Guinea Ecuatorial.                    pinche la imagen para ampliarla

Pinche al link seguido y disfrute: http://youtu.be/DOh5c_Xshps

ETOMBBA e-a NDOWE en Luto.

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“Los viejos zorros del movimiento político Pagwes (Fang) impide a toda costa una Guinea Ecuatorial de todas las etnias”

“Los viejos zorros del movimiento político Pagwes (Fang) impide a toda costa una Guinea Ecuatorial de todas las etnias”

Por: Mbuti na Mavudi-Ciudad Vilangwa

Evidentemente, desde mi punto de vista como ciudadano guineocuatoriano y como hombre, la situación se hace insostenible debido a las censuras intencionadas de los adultos de la etnia aludida. No incluiré a todos por respetar a los otros aquellos que de alguna manera ven en este fenómeno nada humanizante. Pero el porcentaje de los que están directa o indirectamente haciendo de todo tipo de recursos para sostener la continuidad de toda esa política de denigración en todas sus posturas imaginables, es relevante, partiendo desde las más altas esferas a las más bajas, pasando por hombres con amplia educación hasta los ineptos.

Pero sin embargo, yo, como un día manifestó Martin Luther King, quiero que de alguna manera y en un futuro que posiblemente no me toque vivir, los Ndowe y los Pangwes o fang levanten una Nación libre de prejuicios. Hasta ahora se ha trabajado en ello pero todavía los resultados no son del todo suficientes, tal vez porque las autoridades competentes y las disposiciones legales vigentes en no contemplan unas reformas y medidas contundentes que se caractericen por su imparcialidad. No pido, exijo que las cosas cambien. El claro ejemplo viene a ser la falta de entendimiento y convivencia por ambas partes y por otra parte puntualizar la falta de unidad de criterios entre gente de mi pueblo Ndowe.

Yo espero que no me callen la boca, que no se me rompa la vida por decir mis verdades, se nos ha otorgado la inteligencia para pensar en crear un entorno mejor, pero el hombre pagwe o fang de algún modo , repito no todos, está haciendo mal uso del poder. Tengo vida propia, mi pueblo, mis razones por las que estoy dispuesto a defender. Este país me enseñó a creer en un futuro mejor, pero me está a su vez quitando las esperanzas. Quien quiera que lea esto, si cree que tiene razón para hacerme callar, que no utilice la fuerza, que me haga entender sus razones y dudo que sean suficientemente humanas para convencerme.

TA NDI NGUDI