Convocado
por la Embajada de Guinea Ecuatorial en Madrid los días 12 y 13 de octubre, un
encuentro que, incomprensiblemente ha llamado: “Ciclo de Conferencias sobre los
seis grupos étnicos de Guinea Ecuatorial”.
¿Es por
mala fe o, por desconocimiento que habla la Embajada de seis grupos étnicos de
Guinea Ecuatorial? Creo que son ambas las razones; el desconocimiento, la mala
fe, además del cachondeo que caracteriza a eso que llaman Gobierno del Estado.
Pues no deja de sorprender que los gobernantes, con todos los recursos del
Estado, desconozcan la realidad social del país al extremo de cometer errores
mayúsculos como decir que Guinea Ecuatorial tiene 6 grupos étnicos.
Según
es.wikipedia.org/wiki/Etnia, “una etnia (del griego
clásico: έθνος, ethnos,
‘pueblo’ o ‘nación’) es un conjunto de personas que tienen en común rasgos
culturales, como también idioma, religión, celebración de ciertas festividades, expresiones
artísticas (como música), vestimenta, nexos históricos, tipo de alimentación,
y, muchas veces, un territorio o todas las opciones juntas, individuales o más
de dos en común. Dichas comunidades, excepcionalmente, reclaman para sí una
estructura política y el dominio de un territorio”
1.- Los
Criollos de Guinea Ecuatorial, forman una Comunidad integrada por gente de
diferentes nacionalidades de origen; Negros traídos de Cuba, Sierra Leona, Liberia,
Nigeria y Camerun, principalmente. No tienen rasgos comunes culturales, no hablan el mismo idioma, ni son de la misma religión, no celebran comúnmente ciertas
festividades, expresiones artísticas (como música), vestimenta, no tienen nexos
históricos, ni es común el tipo de alimentación, no tienen un territorio común
de ellos en Guinea Ecuatorial. Por lo tanto, no constituyen una etnia, pese a la torpeza de la
representación del Gobierno de Guinea Ecuatorial en España a incluirlos como
grupo étnico. Guinea Ecuatorial no tiene 6 grupos étnicos.
2.- Los
grupos étnicos de Guinea son: (1) ndowé; (2) bubi; (3) fang; (4) ambo y
(bissió). Son 5 grupos étnicos.
3.- Pese
a la gravedad que supo tal mala fe y desconocimiento, este hecho no es lo peor
de la pasada convocatoria. Lo peor fue la expresa e intencionada exclusión
contra los ndowé, que viene desde 1969 y que nuevamente acaba de poner de
manifiesto la Embajada de Guinea Ecuatorial en España. Vamos a extendernos y
explicar en qué ha consistido esta vez:
PRIMERO: Ocurre que los organizadores del mal llamado “Ciclo de
Conferencias sobre los grupos étnicos de Guinea Ecuatorial”, se pusieron en
contacto con un ndowé que vive en Madrid a quien explicaron la iniciativa de
los Seminarios y propusieron que éste hablase por el pueblo ndowé. Muy claro,
el ndowé explicó a los organizadores, que él no podía hablar en el nombre del
pueblo ndowé, puesto que dicho pueblo está muy bien organizados, los legítimos
representantes de dicho pueblo están agrupados en Etomba a Ndowé y, es a ellos
a quienes debían referirse los organizadores. Para que no dijeran en el mañana los
organizadores que no sabían cómo contactar con la organización ndowé, el ndowé
les facilitó nombres y medios para contactar a los legítimos representantes del
pueblo ndowé. Muy astutos los organizadores, propusieron entonces al ndowé D.
Juan Carlos Ibongo Ndivo, que moderara los “debates” del encuentro y gustoso
aceptó éste.
SEGUNDO: En su afán por restringir la presencia de los legítimos
representantes del pueblo ndowé, firmes los organizadores de los excluyentes Seminarios,
contactan al político ndowé D. Marcelino Bondjale Oko y le propusieron que
hablara en el nombre del pueblo ndowé. El político indicó a su vez a los
organizadores de los Seminarios que él es
político y el ciclo de Seminarios era dedicado a las etnias. Que el
pueblo ndowé está muy bien organizado y sus legítimos representantes están
agrupados en Etomba a Ndowé. Que es a ellos a quienes debían dirigirse los
organizadores de los Seminarios para los fines del ciclo de Seminarios.
Finalmente el ndowé propuso por su parte, participar no como pueblo ndowé, ni
hablar por el pueblo ndowé, pero como un ciudadano y, los organizadores de los Seminarios vieron en ello, la oportunidad de
satisfacer sus ansias por excluir al pueblo ndowé en el ciclo de Seminarios.
Lamentablemente
a la fecha 12 de octubre 2016, iniciados los Seminarios sobre las etnias de
Guinea Ecuatorial, el pueblo ndowé agrupado en Etomba a Ndowé, dueño del
segundo territorio más grande de Guinea Ecuatorial; primero o, segundo territorio
más rico de la nación; segundo o tercer pueblo de mayor número de individuos, no había recibido invitación de los
organizadores del ciclo de Seminarios sobre las etnias de Guinea Ecuatorial.
El ser
humano tiene la habilidad de cambiar las cosas y, de hacer que las cosas sean
mejores. Sin embargo, los gobernantes de Guinea Ecuatorial no deben ser
humanos. Después de casi medio siglo haciendo todo mal, no han sido capaces de
hacer que las cosas cambien y sean mejores. Para nosotros los ndowé, todo inicia
con la discriminación contra nosotros en
1969 y ha ido a peor. Pues se ha convertido
en una salvaje exclusión, que no nos permite gobernar nuestra tierra, que
excluye a nuestros hijos en la concesión de becas de estudio y que en
definitiva, condena a nuestro pueblo a la desaparición.
Pese a
tanto recurso que posee el país, ni para ellos mismos han podido cambiar las
cosas para que mejoren. Actúan como depredadores colonos; sacan la riqueza del
país hacia paraísos fiscales en otras naciones, para enriquecer a aquellas
naciones, mientras Guinea Ecuatorial se hunde cada vez más en el fango del
Dolor la miseria, el odio y, los indecentes
comportamientos de los gobernantes, nos ofrecen el bochornoso espectáculo de
verlos sometidos a persecuciones por las justicias de otras naciones.
No
hacen nada para cambiar las cosas con objeto de mejorar. Desde el año 2010,
venimos los ndowé solicitando que el Gobierno escuche a los pueblos; pidiendo
la sentada de los pueblos. Al no producirse
y empeorada nuestra situación, nuestro territorio gobernado al 100% por los
fang, por lo tanto, bajo dominación, el pueblo ndowé de Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) ha tratado durante años ante el
Gobierno y por todas las vías políticas y amistosas, poner fin a la
discriminación y exclusión de que es objeto en base al “principio de la igualdad y de
los pueblos” y, ha sido
ignorado. El pueblo ndowé ha tratado de ejercer la libre determinación, sin
renunciar por ello a la unidad y soberanía del Estado, autogobernando su
territorio Ikùmé- Mbongó y, ha sido ignorado. El pueblo ndowé sin
renunciar a la unidad y soberbia del
Estado, ha peticionado Autonomía para su
territorio ante el Gobierno, advirtiendo que ignorar las legítimas aspiraciones
de Autonomía ndowé provocarían sentimientos nacionalista e independentistas y
ha sido ignorado. Todo ello ha causado
que el pueblo ndowé renunciara a la
unidad y soberanía del Estado y peticionado la independencia para su
territorio, advirtiendo que ignorar las legítimas aspiraciones de independencia
ndowé, provocarían una Declaración Unilateral de independencia y, ha sido
ignorado por el régimen neocolonialista que dirige el país.
Ante ese cúmulo de desaciertos del Gobierno
y, advertencias ndowé otorgando al Gobierno un tiempo razonable para que diera
respuesta a la petición de independencia, pese a que el
Informe de los Aspectos Legales
y Jurídicos de una inminente Declaración Unilateral de Independencia de Ikùmé-
Mbongó (País Ndowé) y el Derecho Internacional/ 2016 concluye: “Una
hipotética Declaración Unilateral de
independencia Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) sería absolutamente compatible con el
Derecho internacional”, por lo tanto, pendiendo de un fino hilo la
relación entre el territorio ndowé Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) y la República de
Guinea Ecuatorial, no se les ha ocurrido nada mejor que añadir otra acción incongruente de discriminación y
exclusión a los desaciertos. Pues el 12 de octubre 2016, Aniversario de la Independencia de
Guinea Ecuatorial, la Embajada del país en España organizó un ciclo de
Conferencias sobre las etnias de Guinea Ecuatorial, sin embargo, el pueblo ndowé no fue convocado.
Simple y llanamente, hemos sido de nuevo excluidos como viene sucediendo por
sistema desde 1969.
Con ello, el pueblo
ndowé denuncia una vez más ante la comunidad nacional e internacional, la
discriminación y exclusión de que es objeto en la República de Guinea
Ecuatorial.
Rafael
Evita Ika
Presidente
de Etomba a Ndowé