martes, 21 de octubre de 2014

Guinea Ecuatorial: Responde Tercer Viceprimer Ministro Encargado de DERECHOS HUMANOS D. Alfonso Nsue Mokuy, al comunicado de la Coalición CEIBA.

En respuesta al comunicado de la Coalición CEIBA haciendo referencia al supuesto Dialogo Nacional, publicado en Diario Rombe, Alfonso Nsue Mokuy Tercer Viceprimer Ministro Encargado de DERECHOS HUMANOS y Presidente de la Convención Liberal Democrática (CLD) ha informado de forma extra-oficial que “El Gobierno de Guinea Ecuatorial acaba de firmar una Amnistía General para todos actores políticos que se encuentran en el exterior y que deseen regresar al País para participar en el Dialogo Nacional. También el Gobierno se presta a pagar los billetes de entrada en el País. Ahora se espera la reacción de los actores políticos de la diaspora”.
Recordamos a los lectores que el pasado 6 de enero de 1992 el Gobierno de Guinea Ecuatorial firmó y promulgó la Ley nº 2/1992 de fecha 6 de enero sobre la Amnistía General por el que se proclama AMNISTÍA GENERAL a favor de todos los súbditos de Guinea Ecuatorial refugiados en el extranjero por razones políticas. Dicha Amnistia fue según los partidos políticos fue incumplida por el Gobierno de Guinea Ecuatorial.

lunes, 20 de octubre de 2014

COMUNICADO DE LA COALICIÓN DE LOS PUEBLOS Y CIUDADANOS DE GUINEA ECUATORIAL CEIBA, ACERCA DEL PRESUNTO DIÁLOGO NACIONAL/2014

 
Coordinación General
 Barcelona, a 19 de octubre del 2014
 
“COMUNICADO DE LA COALICIÓN DE LOS PUEBLOS Y CIUDADANOS DE GUINEA ECUATORIAL CEIBA, ACERCA DEL PRESUNTO DIÁLOGO NACIONAL/2014”
                                                                          
La Coalición de los Pueblos y Ciudadanos de Guinea Ecuatorial (CEIBA), ante el anuncio de la convocatoria hecha por el presidente Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, el día 28/09/14 para el Diálogo Nacional, en el que irónicamente “invita a participar a todos los partidos políticos en el país y a los del exilio, ésta Coalición quiere hacer las siguientes apreciaciones:
1.   Que, dicha convocatoria disfrazada de “Diálogo Nacional”, tanto en su contenido como en su forma, resulta un fraude más, como tiene por costumbre, con el que el dictador Obiang Nguema pretende legitimar su dictadura y el sistema de opresión que ejerce sobre los Pueblos y Ciudadanos de Guinea Ecuatorial.
 
2.   Que, Obiang Nguema, aunque su pretensión es perpetuarse en el poder y mantener a toda costa su régimen, se ha decidido a reunirse con la Oposición porque cree que celebrar unas cuantas reuniones beneficiaba la imagen de su régimen ante la opinión pública nacional e internacional; pues le permitía aparentar que por fin ha decidido a implementar ese proceso democratizador que le han estado exigiendo y tanto tiempo ha aplazado.
Las apreciaciones que anteceden han permitido a esta Coalición concluir que no existe una voluntad, por parte del dictador, de arreglar los graves problemas que acucian al país. Pues en la actual realidad, lo más atinado hubiese sido concebir cualquier “Diálogo nacional” como una oportunidad para que, por el bien de todos, se pueda implementar un proceso de reconciliación entre los Pueblos y, por tanto, también entre los Ciudadanos; y no proyectar una pantomima para que, simplemente, la oposición aporte un barniz legitimador, precisamente, a algunas de las leyes que han llevado al país al caos en el que está sumido.
Por consiguiente, la Coalición (CEIBA) considera:
    I.        Que, cualquier “Diálogo Nacional” debía finalizar en un periodo constituyente, con el objetivo de convertir Guinea Ecuatorial en un Estado Social y Democrático de Derecho.
  II.        Que, para que el diálogo fuera realmente incluyente, se debía dar las máximas facilidades para que todas las opciones políticas, ya sean coaliciones o partidos, pudieran adquirir su personalidad jurídica; exigiéndoles en la presentación de sus estatutos sólo los avales/firmas de los que en el momento de la solicitud ya formaban parte de la formación política correspondiente. Por tanto, como condición previa, el Gobierno debía derogar los artículos de la actual “Ley de Partidos” o de cualquier otra norma legal que pudieran entrar en conflicto con la pretensión aquí manifestada.
III.        Que, la Oposición debía establecer como requisitos previos para su participación en el “Diálogo Nacional”, la aceptación por parte del Gobierno de las siguientes condiciones:
 
a)   La presencia de observadores internacionales, que actuaran de garantes de todo el proceso.
b)  Aceptar entre las partes que el objetivo de la negociación es que, en un plazo convenido, Guinea Ecuatorial pueda convertirse en un Estado Social y Democrático de Derecho.
c)   Acordar, de común acuerdo, las condiciones de seguridad física para todos los participantes en el proceso.
d)  Que el Estado se haga responsable de aportar las condiciones materiales necesarias para todo el desarrollo del proceso NEGOCIADOR. A TAL EFECTO,
La Coalición de los Pueblos y Ciudadanos de Guinea Ecuatorial (CEIBA), propone a los firmantes del Manifiesto de Madrid, a la oposición, al Sr. Don Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y a su gobierno, una contrapropuesta razonable que será entregada  en cualquier Embajada de Guinea Ecuatorial, para que, con la mayor brevedad posible, el Sr. Obiang Nguema y su gobierno adopten cinco fases para CONSENSUAR un verdadero Diálogo Nacional Incluyente como sigue:
      I.- PRIMERA FASE:
a).- Que el Presidente de la República decrete un marco Legal que dé cobertura a la convocatoria del Diálogo Nacional Incluyente, y se haga público en el Boletín Oficial del Estado.
b).- Que el gobierno de la Nación convoque bajo el amparo del marco Legal decretado para tal efecto, y de manera oficial el Diálogo Nacional Incluyente, y seguido establezca fecha y hora para,
c).- Un primer encuentro bilateral en Madrid, al ser donde mayormente reside la Comunidad guineoecuatoriana en el exterior, entre el gobierno de Guinea Ecuatorial por una parte y otra los firmantes del Manifiesto de Madrid, oposición interna y partidos políticos en el exilio en términos de igualdad. En esta fase preliminar, se acordará la composición de las delegaciones participantes en la Mesa de Diálogo Nacional Incluyente; se establecerá fecha, hora y lugar de la segunda y las consiguientes fases. La única exigencia para participar en el Diálogo Nacional será estar necesariamente adscritos a uno de los grupos:
1.   Pueblo Anobonés,
2.   Pueblo Bisió,
3.   Pueblo Bubi,
4.   Pueblo Fang,
5.   Pueblo Ndowé,
6.   Grupo Ciudadanos,
7.   Grupo de las Organizaciones Políticas,
8.   Grupo de las Asociaciones Culturales, Entidades Sociales y ONGs.
(La delegación del gobierno trasladará los acuerdos y consensos al gobierno de Guinea Ecuatorial).
      II.- SEGUNDA FASE,
En esta fase se negociará, consensuará y acordará el contenido del proyecto del Diálogo Nacional:
a.   Las fechas y lugar donde se desarrollará el Diálogo Nacional,
 
b.   Financiación de los desplazamientos y manutención de los actores,
 
c.    Se determinará una Comisión Internacional de Garantías formada por ejemplo por: Francia, Reino Unido, EEUU, España y la ONU, que dará legitimidad y vigor internacional a los acuerdos, pactos y resoluciones alcanzados en el Diálogo Nacional.
 
d.   Se pondrá fecha y hora para la tercera fase.
(La delegación del gobierno trasladará los acuerdos y consensos al gobierno de Guinea Ecuatorial).
     III.- TERCERA FASE:  Consistirá como se hubiera convenido en la fase II, a la hora y en el lugar acordado,  y ante la Comisión Internacional de Garantías, proceder a  CONSENSUAR las bases y el cronograma del Diálogo Nacional, que deberá basarse en:
1.   El reconocimiento de todos los Pueblos de Guinea Ecuatorial,
 
2.   Asentar las bases para el perdón,
 
3.   Poner las bases para el restablecimiento de la confianza entre los pueblos,
 
4.    Establecer los cimientos para el restablecimiento de la concordia,
 
5.   Plantar los gérmenes de la Reconciliación Nacional, y
 
6.   Las bases de la refundación del Estado, de acuerdo a las aspiraciones de los Pueblos.
Tras esta tercera fase, se establecerá, fecha y hora para la cuarta fase. (La delegación del gobierno trasladará los acuerdos y consensos al gobierno de Guinea Ecuatorial).
      IV.- CUARTA FASE: Consistirá en la sentada de los actores implicados para iniciar el Diálogo Nacional Incluyente en presencia de la Comisión Internacional de Garantías, para el proceso de refundación del Estado. En ella se acordará el modelo de Estado, se firmarán los acuerdos alcanzados y se pondrá fecha y hora para la quinta y última fase; Conferencia refundacional del Estado. (La delegación del gobierno trasladará los acuerdos y consensos al gobierno de Guinea Ecuatorial).
      V.- QUINTA Y ÚLTIMA FASE: Se condensará en la sentada de los actores implicados en Conferencia fundacional del Estado. Se redactará una nueva Constitución de acuerdo a las aspiraciones de nuestros Pueblos y Ciudadanos, se dará por refundado el Estado. Seguido:
a)   Se establecerá un gobierno de Salvación Nacional,
 
b)  Se acordará fecha para la llegada al país de la Comisión Internacional de Garantías en compañía de Cascos azules de las Naciones Unidas,
 
c)   Se acordará unas fechas posteriores para la llegada al país del gobierno de Salvación Nacional y los actores participantes en el Diálogo Nacional,
 
d)  Se determinará y acordará fecha para la toma de poder del gobierno de Salvación Nacional que ejecute los ACUERDOS Y CONCLUSIONES del Diálogo Nacional,
 
e)   Se acordará fecha para la transferencia de poderes,
 
f)    Se establecerá fecha para el retorno al país de TODOS LOS HIJOS DE GUINEA ECUATORIAL QUE LO DESEEN. (La delegación del gobierno trasladará los acuerdos y consensos al gobierno de Guinea Ecuatorial),
 
CEIBA hará entrega de este documento en cualquier Embajada de Guinea Ecuatorial, otorgando  a Guinea Ecuatorial un plazo de 7 días para que se pronuncie. Advirtiendo que considerará despreciada ésta propuesta, toda vez el presidente de la República no satisfaga las  EXIGENCIAS arriba indicadas, para favorecer el desarrollo de los puntos, I, II, III, IV y V, de la contra propuesta. Llegado el caso, la Coalición de los Pueblos y Ciudadanos de Guinea Ecuatorial (CEIBA), como dueños de la soberanía de del país, procederá a iniciativa de los Pueblos y Ciudadanos de Guinea Ecuatorial a hacer uso de las facultades que nos confiere el Derecho Internacional, la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos, la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos 1981, la Declaración Universal de los Derecho Humanos y la Constitución vigente de Guinea Ecuatorial, a alcanzar la democracia en Guinea Ecuatorial, usando todos los resortes legales disponibles.
CEIBA exigirá a los firmantes del Manifiesto de Madrid y a la oposición, que se sometan a la soberana voluntad de los Pueblos y Ciudadanos de Guinea Ecuatorial. La negativa a esta petición o, la ignorancia a la petición de los Pueblos y Ciudadanos de Guinea Ecuatorial, causará la inmediata, retirada de la firma de CEIBA al Manifiesto de Madrid.
Dorotea Oko Kongüe
Coordinadora General de la Coalición de los Pueblos y Ciudadanos de Guinea Ecuatorial (CEIBA)

martes, 14 de octubre de 2014

PARTE –I- LOS POLÍTICOS FANG SON LOS RESPONSABLES DEL DESAGUISADO SOCIOPOLÍTICO EN GUINEA ECUATORIAL

Por: Mpwaside
Eviya Inyedi ja meÿeba
Pedi: 03/10/2014

Hace más de  cuatro años que el Pueblo Ndowé a través del movimiento Etomba a Ndowé, viene sosteniendo en sus cotidianas intervenciones por medio de los documentos publicados en los medios de comunicación conocidos por todos y presentados a los demás grupos políticos, en forma de propuestas que se han caracterizado por brindar las soluciones al embrollo socio-político que se experimenta en Guinea Ecuatorial. En cada una de las diferentes propuestas presentadas, éstas, han contenido muchas verdades que trataré de recordar por medio de éste artículo; a saber:

1.- Que los habitantes de Guinea Ecuatorial no constituyen un pueblo. Sí somos pueblos heterogéneos, con orígenes y costumbres diferentes.

2.- Que la mala gestión de los Gobiernos de Guinea Ecuatorial, obedece a la nefasta gestión política de los miembros políticos con responsabilidad en el Gobierno y, que a su vez pertenecen en su  98% al Pueblo Fang.

3.- Que para solucionar éste desaguisado, es imprescindible la “REFUNDACIÓN DEL ESTADO”.

4.- Que para refundar, es necesaria “LA SENTADA DE LOS PUEBLOS” dado que, en definitiva la “SOBERANÍA NACIONAL” usurpada por el dictador y la dictadura es patrimonio intransferible y exclusivo de los Pueblos Ambo Bissió, Bubi, Ndowe y Fang.

5.- Que a ésta comentada “SENTADA DE LOS PUEBLOS” deben asistir todos los guineoecuatorianos que libremente así lo decidieran siempre y cuando cumplieran con una sucesión de normas previamente consensuadas y redactadas a tal fin.

6.- A pesar de que ésta propuesta es íntegramente del Grupo Ndowé, ya le  aparecieron distintos elementos con el deseo de adjudicarse la autoría de la misma, éstos pseudo progenitores de la PROPUESTA DEL GRUPO NDOWÉ, deben tener presente que se les ve el plumero, por mucho que traten de rebautizarlo con otro nombre como “MESA DE DIÁLOGO NACIONAL” , “DIÁLOGO NACIONAL INCLUYENTE” o “MESA DE DIÁLOGO”, que yo me atrevería a llamar “MESA DE DESESPERADOS INTENTOS POR ELUDIR LAS RESPONSABILIDADES CRIMINALES COMETIDAS DURANTE LOS 46 AÑOS DE DEPENDENCIA”, en referencia a muchos de los interesados por ésta cuestión de las elecciones libres, transparentes, precipitadas, con unos Pueblos desinformados y democráticamente analfabetos, por iniciativa de la dictadura y sus secuaces.

Entrando en materia, a éstas alturas de la historia de nuestra Guinea Ecuatorial, no vale la pena entretenernos en discusiones bizantinas sobre la nefasta gestión de  aquellos que a la fuerza han gobernado, tanto en la PRIMERA REPÚBLICA como en ésta SEGUNDA, no puede ni un solo gobernante obtener el aprobado por las gestiones realizadas. Ésta mala praxis se agudiza de manera endémica a la enésima potencia, dado el carácter heterogéneo que reviste la población guineoecuatoriana, razón por la cual es más relevante ésta negativa tendencia. Los responsables del desaguisado guineoecuatoriano los tenemos tanto en el Gobierno de Guinea Ecuatorial, como en la Oposición. También los encontramos en el pasado más lejano como en el presente más reciente. Y si en adelante, no se hacen las cosas con el objeto de tomar el Toro por los cuernos y enmendar los errores conocidos por todos, también los tendremos en el futuro; los primeros no cumpliendo con las funciones de ejercer sus obligaciones de gobernar de manera democrática y, los segundos desde la Oposición, no permitiendo que se lleven a cabo las diferentes propuestas que se vienen presentando a los demás grupos por la influencia del conocido muadjangnismo (PLAN CONSENSUADO DE RECONCILIACIÓN NACIONAL Y RESTAURACIÓN DEMOCRÁTICA, AMBIBUNDFA, PROPUESTA NDOWÉ A LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL o la creación de la COALICIÓN DE LOS PUEBLOS Y CIUDADANOS CEIBA), y más recientemente, la contrapropuesta ndowé  contenida en la resolución de êtômbâ â ndôwé- partido del pueblo ndowé, en relación al diálogo nacional excluyente anunciado por guinea ecuatorial, con el propósito de propiciar la caída de éste Gobierno y su régimen tiránico. Es de justicia aclarar que ésta actitud es defendida en su mayoría por los políticos Fang, por el temor que les embarga a unos y a otros de que el Pueblo fang  pierda los privilegios conseguidos en Guinea Ecuatorial a lo largo de las dos Repúblicas, gracias a la discriminación y la exclusión de los otros pueblos y, que un cambio de rumbo en el talante político a ciencia cierta,  traiga una igualdad entre los ciudadanos de los diferentes Pueblos que configuran Guinea; Pueblo Ambo, Bissió, Fang, Bubi y Ndowé.

En consecuencia, si los guineoecuatorianos no nos reconocemos con nuestros respectivos hechos diferenciales, que en definitiva esas diferencias son parte de nuestras riquezas culturales, nos estaremos situando en una espiral de muy difícil solución o, dicho de otro modo, estaríamos configurando un modelo de sociedad de múltiples intereses encontrados y con una solución que no va a satisfacer a muchos de los afectados por no decir a todos y, consecuentemente estaremos abocados a  continuar permanentemente  en el  fracaso  proyecto de Estado democrático, contrario al social con una convivencia armónica entre diferentes Pueblos con distintas culturas.

Podría comentar muchos casos de corrupción protagonizados por elementos del Pueblo Fang (Caso INFOGE con Andrés Mba Ada) pero no lo voy a hacer por no aburrir a los lectores y, además ese no es el propósito del artículo. Décadas atrás, se creó la P.O.C. (Plataforma de Oposición Conjunta). Me van a permitir decirles que, ésta Plataforma fue creada en un entorno escénico tal que los frutos recogidos de ella, la Plataforma, no cumplieron con las expectativas deseadas en aquél momento. Era una muy buena propuesta política para erradicar la dictadura de Guinea Ecuatorial, pero malogradamente, éste proyecto político fue dinamitado y, desde su seno interno por uno de sus miembros. Eso lo sabemos todos cuantos seguimos de cerca la trayectoria de la evolución política en el colectivo de guineanos. Es más, también sabemos que la autoría del fracaso de la P.O.C. tiene nombre y apellido, Severo Moto Nsá; éste hombre sueña con presidir la Guinea Ecuatorial pero,  él que se siente superior a los demás nacionales, al menos en lo concerniente a la cuestión política, al igual que Teodoro Obiang Nguema, se piensa y, convencido está de ser el elegido y no sé por quién para dirigir los destinos de nuestra Nación Guineana, afortunadamente o desgraciadamente son muchos los competidores que de un tiempo a ésta parte le han salido y, todos tienen dos denominadores comunes: Son todos de la etnia Fang y a todos les ciega la ambición personal por encima del bien de las poblaciones guineoecuatorianas.

Continuará con la PARTE –II- LOS POLÍTICOS FANG SON LOS RESPONSABLES DEL DESAGUISADO SOCIOPOLÍTICO EN GUINEA ECUATORIAL