lunes, 31 de diciembre de 2012

Mensaje de fin de año al Pueblo Ndôwé: ¨Hemos denunciado a Guinea Ecuatorial ante la ONU¨


D. Rafael Evita Ika, Presidente de Êtômbâ a Ndôwé- Partido del Pueblo ha lanzado hoy 31 de Diciembre 2012 un mensaje a su pueblo, en el que ha revelado por fin que los Ndôwé han denunciado a Guinea Ecuatorial ante la Comisión de Derechos Humanos, por cometer Guinea Ecuatorial más de 370 delitos recogidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos contra el Pueblo Ndôwé. Abajo viene el completo mensaje del presidente Ndôwé.
Por: Bembwemi_be:Kolondjenetye Ciudad Vilangwa

Querido Pueblo Ndôwé,

En esta ocasión de fin de año, un año marcado por tantas tragedias y desaciertos de aquellos que salvajemente llevan 44 años destrozando nuestras vidas, nuestros hogares y nuestras familias, vengo a indicaros que se ha acabado definitivamente esa impunidad. Nadie volverá a entrar a nuestras casas, abusar de nuestras mujeres, nuestras hijas y de nosotros mismos y marcharse como si nada.
Lo que va a suceder en este nuevo año 2013, ya no será un presagio como lo fueron los años anteriores, porque vengo a deciros que en nuestra tierra gobernaremos nosotros mismosy aquellos que quieran vivir en nuestra tierra deberán someterse a las disciplinas y normas que establezcamos nosotros.
¿Que el bandido tirano herido de muerte, quiere destrozar Ekuku y Ukomba? Que se atreva y lo haga. Pero les aseguro que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo no es un tonto y menos aún es un suicida. Payaso sí, y ser payaso como lo saben todos, dista de ser tonto. Por lo tanto, mientras esté solicitando ayuda a la Corte Internacional de Justicia, para el caso de su delincuente hijo Teodorín, ese no se atreverá a desobedecer el mandato de la ONU de parar todos los trabajos en los pueblos Ndôwé. Y si se atreve, allá él.

A partir de muy pronto, no les quedará otro remedio que sentarse con nosotros, porque si no lo hacen, los echaremos a todos de nuestra casa, porque es nuestra y nadie vendrá a nuestra casa a imponernos su criterio, además a lo salvaje. Esa indivisibilidad de la que quieren haceros creer es solo producto del miedo al orden que vamos a imponer en nuestra casa Ndôwé.
Querido Pueblo Ndôwé, como les dije en el mensaje de Navidad, un surtido grupo de hombres y mujeres bien preparados ha estado trabajando concienzudamente para hacer llegar nuestra voz allá donde la hicieron llegar nuestros padres, para la consecución de la independencia de Guinea Ecuatorial. Los asesinatos de nuestros políticos e intelectuales no les ha servido para nada, porque pese a discriminarnos y excluirnos durante 44 largos años, finalmente hemos llegado y puedo presumir que hemos llegado muy bien donde nunca quisieron que supiéramos llegar. El problema Ndôwé en Guinea Ecuatorial ya no es de dominio de los gobernantes Fang de Guinea Ecuatorial sino de las Naciones Unidas.

El facto de que nuestros hombres y mujeres Ndôwé hayan detectado y probado adecuadamente las sistemáticas violaciones de más de 370 delitos contra nuestro Pueblo en Guinea Ecuatorial desde 1969, violaciones que se han continuado llevando a cabo contra nosotros hasta nuestras fechas y altamente considerados muy graves por el Alto Comisionado de Derechos Humanos, garantiza de manera casi absoluta el éxito de las denuncias que hemos interpuesto ante el Alto Comisionado de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, contra Guinea Ecuatorial. Créanme que en el seno de la Comisión de Derechos Humanos, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su cuadrilla no deciden y puedo asegurarles querido Pueblo Ndôwé, que es incorruptible el Alto Comisionado de las Naciones Unidas, por lo que ahora, después de 2 años pidiendo la sentada de los pueblos para acabar con la tiranía, los grandes beneficiarios de la tiranía de Guinea Ecuatorial nos han obligado a dar este paso que hubiéramos querido evitar.
Después de esto y dependiendo de la respuesta del tirano y de los que le apoyan en detrimento de nuestro pueblo, solo dos cosas pueden suceder a mi juicio.

UNO:que la cordura vuelva a los Fang y definitivamente comprendan que esto de dominio y colonización de los Ndôwé se ha acabado y que:
a. deben explícitamente reconocer la condición multinacional de Guinea Ecuatorial, porque no queremos ser ese ¨UN PUEBLO¨, que oculta las discriminaciones y exclusiones contra nosotros.

b. Los Ndôwé tenemos nuestra propia tierra y para seguir siendo parte de Guinea Ecuatorial, nuestra voz y nuestro voto vale exactamente igual que la voz y el voto Fang.

c. Nunca jamás volverán a pisotearnos.

d. Nadie hablará ya por nosotros.

e. Nadie volverá a gobernar nuestra tierra para nosotros.

f. Ejerceremos nuestra libre determinación con todas las consecuencias. Lo que quiere decir, que dentro del contexto de Guinea Ecuatorial, nosotros decidiremos quienes nos representarán en la Cámara de Representación Territorial, así como en todas las instituciones del Estado.

g. Nosotros los Ndôwé preveremos nuestro desarrollo político de nuestro territorio

h. Nosotros preveremos nuestro desarrollo Económico, Social y Cultural de nuestro territorio y,

i. Es incuestionable la inhabilitación de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como presidente de Guinea Ecuatorial, porque ha usurpado el poder y la soberanía nacional, y la devolución de la misma a sus legítimos dueños que son los pueblos Ndôwé, Bubi, Ambo y Fang, cuyos territorios configuran la realidad territorial de Guinea Ecuatorial es inalienable.

j. La refundación de Guinea Ecuatorial con la participación de todos sus pueblos es la única solución.
DOS: Que la prepotencia no permita que la cordura llegue a los Fang y ello nos encamine definitivamente hacia la escisión del territorio Ndôwé de Guinea Ecuatorial, cuyos trabajos legales están concluidos en espera de la reacción Fang ante la próxima propuesta denuncia conjunta de los Pueblos de Guinea Ecuatorial contra la tiranía. Lo que lamentablemente daría paso hacia la creación del Estado Ndôwé fuera del contexto Guinea Ecuatorial.

Querido Pueblo Ndôwé, en el ejercicio de nuestra responsabilidad de velar por la seguridad e intereses de nuestro pueblo y en vista de que el tirano alardea que por voluntad de los pueblos es presidente de Guinea Ecuatorial durante tantos años, cosa que es totalmente falsa, en los primeros quince días del año 2013 Êtômbâ â Ndôwé presentaremos a los demás pueblos la concluida denuncia conjunta de los Pueblos de Guinea Ecuatorial contra la tiranía, que nos impide ejercer nuestra libre determinación. Mediante esta denuncia inhabilitaremos al tirano como Presidente de Nuestro país.
Ahora sí, queridos míos, pedir sosiego y tranquilidad ante cualquier acción del tirano que son meras provocaciones, buscando una justificación para asesinarnos. No hagan caso y simplemente aguanten tranquilos, porque tal cual os he prometido, os devolveremos hasta el último tornillo que se os ha sido robado en Guinea Ecuatorial.

FELIZ AÑO NUEVO HOMBRES Y MUJERES NDÔWÉ, SABEDORES DE QUE EL ASUNTO NDÔWÉ YA ESTÁ ANTE LAS NACIONES UNIDAS, TAL CUAL LO HICIMOS CON ESPAÑA. A ESOS QUE PREFIEREN GRITAR EN SU DESESPERACIÓN QUE GUINEA ECUATORIAL ES INDIVISIBLE, SOLO DIGO QUE SIGAN LADRANDO MIENTRAS IMPARABLE LA CARAVANA  NDÔWÉ CAMINAN HACIA LA LIBERTAD.

Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé- Partido del Pueblo Ndôwé
Licenciado en Derecho con Honores
Responsable de la Seguridad y la Supervivencia del Pueblo Ndôwé

jueves, 20 de diciembre de 2012

SÂNGÔ Â UPUMA EHALA BÔMÂNGÂ-MENSAJE NAVIDEÑO PARA EL PUEBLO NDÔWÉ

ÊTÔMBÂ Â NDÔWÉ- PARTIDO DEL PUEBLO NDOWÉ




SÂNGÔ Â UPUMA EHALA BÔMÂNGÂ

MENSAJE NAVIDEÑO D. RAFAEL EVITA IKA, PRESIDENTE DE ÊTÔMBÂ Â NDÔWÉ Y RESPONSABLE DE LA SEGURIDAD Y SUPERVIVENCIA DEL PUEBLO NDOWÉ, A LA NACIÓN NDOWÉ.

Querido Pueblo Ndôwé,

Como recordareis, el año pasado pedimos ayuda a los hermanos Fang para terminar con nuestra agonía bajo las botas de su hermano y nos ignoraron. Pese a ser nosotros las víctimas, tendimos la mano fraternalmente para acabar con la discordia establecida desde 1968 hasta nuestros días, por las graves agresiones que se cometieron y se siguen cometiendo contra nuestro pueblo y nos ignoraron. Volvimos a rogarles pese a ser los damnificados que restableciéremos la concordia tras una reconciliación y con desprecio respondieron diciendo "que no consideraban que hiciera falta una reconciliación", con lo que se nos dijo que no pretendían abandonar sus políticas agresivas contra nosotros, pese a explicarles el contenido real del informe de la Comisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61º periodo de sesiones (11 de marzo de 2005) y, decirles que el tirano los utilizaba para dañar a nuestro pueblo, se han hecho los sordos y se mantuvieron impasibles ante nuestros llantos.


Hemos explicado a los hermanos del Pueblo Fang, que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo los engaña y que los odia, les hemos expuesto nuestros puntos de vista en relación a lo que ocurre en nuestros país y confiamos que después de casi 3 años, hubieran aprendido a escucharnos y abandonado sus prehistóricas políticas de cazar brujas contra los que expresan el daño que les causa sus actitudes. Les hemos explicado que somos dos pueblos distintos y diferentes que pueden convivir bajo acuerdos contractuales pero, no ya en los términos que estamos, porque nos agobian y somos sojuzgados. Les hemos pedido a los hermanos Fang que no desprecien la mano que les tendemos pese a ser sus víctimas, porque todo tiene su límite, Y NI CASO NOS HAN HECHO.


Pues bien querido Pueblo Ndôwé, hace 1 año os prometí en mi mensaje de Navidad que os devolvería vuestra tierra y todo cuanto se os ha robado desde 1968 y lo mantengo. Un grupo importante de hombres y mujeres Ndôwé muy bien preparados está trabajado día y noche para hacer eso realidad y esa realidad está próxima a llegar, porque decimos la verdad y la razón está de nuestra parte. Así que sin miedos, no escuchen las voces de esos barbaros abusadores que no se cansan de pisotearnos decir “Minee” (mentira). No escuchen porque lo dicen desde la desesperación de saber que les estamos ganando la batalla en un campo abierto y con árbitros neutrales de la ONU, que no deciden en función del mwadjangnismo, ni en base al peso del rodillo numérico, sino en base a los principios de la IGUALDAD establecida por la legalidad internacional. No escuchen sus palabrerías porque pese a controlar sólo ellos el ejercito, las Fuerzas de Seguridad del Estado, tener ellos el dinero que roban de vender nuestros recursos, les estamos acorralando y dejando sin oxígeno sin realizar acto violento alguno. La situación de dominio se les está escapando de las manos y eso hace que traten de meteros miedo haciéndoos creer que la decisión de pertenencia de Ikùmé-Mbongo (el país Ndôwé) a Guinea Ecuatorial es de ellos, cuando dicha decisión no es de ello y no lo es de ello, porque:


PRIMERO: Esa decisión en primera instancia es exclusivamente nuestra de las mujeres y los hombres Ndowé.


SEGUNDO: Nosotros y solo nosotros los Ndowé decidimos si queremos o no seguir siendo parte de este insalubre nido lleno cleptómanos inmunes a la inmoralidad de sus actos salvajes y primitivos.


TERCERO: Ya hemos dicho que si no son capaces de respetarnos, que se vayan de nuestro país y si, la decisión de acuerdo a nuestras reivindicaciones de libertad ejerciendo nuestro derecho de libre determinación, provoca que se pongan insolentes, iremos a por la autodeterminación. Y en relación a nuestro derecho de autodeterminación, la decisión es de:


a) Nosotros mismos,


b) Alto Comisionado de las Naciones Unidas, apropósito de nuestro derecho de libre determinación y,


c) Del Comité de los 24 de las Naciones Unidas, apropósito de nuestro derecho de Autodeterminación.


Tranquilidad, Paz y sosiego en estas Navidades y para el año 2013 que está a la esquina, deseo a todas las personas de buena voluntad de nuestro pueblo, como siempre tendiendo nuestras manos a aquellos que están dispuestos a que la concordia guíe la convivencia de nuestros Pueblos en paz, cuidando no utilizar jamás la violencia ni para aquellos que nos odian, porque la violencia solo engendra violencia y sabemos que el ODIO que le tienen a nuestro Pueblo oculta todas las agresiones contra nosotros. Desde la puesta en marcha de la primera fase del macabro plan de exterminio de nuestro Pueblo iniciado con los brutales asesinatos de nuestros políticos e intelectuales el día 5 de Marzo de 1969, hasta la puesta en marcha de la última fase de dicho plan el pasado día 1 de Marzo 2012, inaugurado por la Resolución 21 del Excmo. Ayuntamiento de Bata, para hacernos desaparecer, el odio es el vehículo que los mueve. CASUALIDAD PODRÁ PARECER QUE LA PRIMERA FASE SE ESTRENARA EN MARZO DE 1969 Y LA ÚLTIMA FASE DE “LIMPIEZA ÉTNICA” SE INAUGURA EN MARZO 2012, PERO LES ASEGURO QUE NO ES CASUALIDAD.


Como dije en las Navidades pasadas, en el año 2012 comenzaríamos a poner fin a la tiranía que nos castiga con el silencio cómplice de un pueblo que apoya las atrocidades contra nosotros. En esta Navidad les prometo hombres y mujeres Ndôwé, que ya hemos despertado y lo van a ver. Tenemos en nuestras manos el cuaderno de ruta con todos y cada uno de los pasos que dieron los Ndôwé precursores y peticionarios ante la ONU, para lograr la independencia de Guinea Ecuatorial y esos mismos pasos estamos dando ahora, para alcanzar preferentemente una convivencia de paz entre nuestros pueblos en Guinea Ecuatorial. Pero, si se empeñan y siguen ignorándonos los Fang, lo que implica rechazo a nuestras propuestas de PAZ, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, “el dossier” para la consecución de la autodeterminación e independencia del Pueblo Ndôwé, está sobre nuestra mesa; igual que lo hicieran nuestros padres con España, lo haremos nosotros; independizar la Nación Ndôwé de esta Guinea Ecuatorial salvaje, familiar, clánica, tribal, étnica, excluyente y colonialista.


D. Rafael Evita Enoy, peticionario de la Independencia de Guinea Ecuatorial ante la ONU, dijo tras registrar a Guinea Ecuatorial como miembro de las Naciones Unidas: “El agua no tiene fuerza para partir una roca, sin embargo, su constante goteo incidiendo en el mismo punto sobre la roca lo perfora” y el Ndôwé D. Saturnino Ibongo Iyanga, mientras se izaba por primera vez la Bandera de Guinea Ecuatorial en la ONU, le dijo al Embajador Español en las Naciones Unidas: “Demasiado fácil me ha parecido, para lo que se suponía que fuera ser la independencia de Guinea Ecuatorial.” En ese sentido digo al Pueblo Ndôwé, si persisten los gobernantes Fang de Guinea Ecuatorial en machacarnos pisoteando el Art. 1.2 de la Declaración Universal de Derechos Humanos; violando como práctica habitual el Artículo 55. a, b y c de la Carta; violando como ordenanza las Resoluciones 1514 (VX) y 1541(XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 y 15 de diciembre 1960; violando sistemáticamente la Resolución 2625 de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 24 de octubre de 1970 y prolongando el incumplimiento con la “responsabilidad de proteger” de los Estados, (R2P) A/63/677 del 12 de Enero del 2009, LO CONSEGUIREMOS Y MUCHO MÁS FÁCIL DE LO QUE PRETENDEN HACEROS CREER Y LES ASEGURO, QUE EN MUCHO MENOS TIEMPO DEL QUE SE PUEDEN IMAGINAR USTEDES HOMBREES Y MUJERES NDÔWÉ.


Querido pueblo Ndôwé, os deseo a todos los hombres y mujeres de buena voluntad ¡FELIZ NAVIDAD!


¡FELIZ NAVIDAD! También deseo a todos los hombres y mujeres de buena voluntad de los otros pueblos de Guinea Ecuatorial.


TA, UGANGANO NA NGU


Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé
Responsable de la Seguridad y la Supervivencia del Pueblo Ndowé

sábado, 15 de diciembre de 2012

EL MAL DE GUINEA ECUATORIAL NO ES TEODORO OBIANG NGUEMA MBAZUAG

Por: Mpwaside
15/12/12

Al igual que Francisco Macías Nguema en su día no era el mal de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang Nguema Mbazuag tan poco lo es.

El mal de Guinea Ecuatorial es el sistema que desmanteló Francisco Macías Nguema, con la abolición del multipartidismo, con la unificación de los tres poderes a saber, Poder Legislativo, Poder Judicial y Poder Ejecutivo unificados todos en su persona. Estos hechos, que los guineos ecuatorianos en un principio creían que iba a corregir Obiang Nguema tras su particular Golpe de Libertad, sin embargo, éste no hizo otra cosa que ratificar las posiciones adoptadas por su tío y también extralimitarse en ese sentido.

Esta categórica afirmación, para muchos probablemente será considerada como una declaración expresada desde la más absoluta frivolidad y desconsideración. Pues, todo lo contrario es mi deseo; que consiste en que cada uno de los guineanos, optemos por una actitud más reflexiva ante este embrollo que estamos padeciendo desde 1969 hasta nuestros días.

Con Macías se creó el PUNT, con Macías se torturó, se violó a mujeres en la cárcel y fuera de ella impunemente, se realizaron apropiaciones indebidas, se pegaron bofetadas en las calles a oscuras y a plena luz del sol sin que nada pasara y me parece que en este sentido ostenta Guinea Ecuatorial el ranking mundial, se asesinó en las cárceles y fuera de ellas sin que él o sus familiares pudieran hacer un recurso ante la justicia en su defensa, se detenía sin causa justificada y sin asistencia de letrado alguno. Todo esto ocurría con Francisco Macías Nguema el esquizofrénico; exactamente lo mismo viene sucediendo con el Caco Obiang Nguema Mbazuag mas la corrupción que con éste segundo se ha multiplicado a la enésima potencia.

Si no se ponen remedios, es muy probable que el próximo presidente de Guinea Ecuatorial, también tenga las riendas sueltas para seguir cometiendo las mismas atrocidades en nombre de salvaguardar la cohesión conocida como GUINEA ECUATORIAL FANG.

Si ésta es la tendencia, ¿no les parece a ustedes que estoy en posesión de la razón cuando afirmo de manera categórica que Obiang Nguema no es el mal de nuestro País?, ¿Lo justo y coherente ante semejante situación no debería ser recuperar ese estado de derecho que desmanteló Francisco Macías Nguema y que Obiang no ha hecho más que continuar con la estructura gubernamental que recibió de su finado tío?

A día de hoy, escucho voces que sostienen que Obiang y sus lacayos son el mal de Guinea Ecuatorial y la gran mayoría, está por aceptar como buena la errónea afirmación. El mal es el sistema implantado por Francisco Macías Nguema y con su gran valedor y continuista Teodoro Obiang Nguema. Es por ello que los guineanos con un mínimo de visión por erradicar la posibilidad de que se puedan repetir las vivencias acaecidas en el pasado y en este presente inmediato, optan por la REFUNDACIÓN DEL ESTADO. Lo cual quiere decir, VOLVER A PACTAR LAS CONDICIONES DE CONVIVENCIA PACÍFICA EN GUINEA ECUATORIAL, siempre y cuando el deseo sea la conservación del estado plurinacional que originariamente fuimos.

Que Obiang con su camarilla lo está haciendo rematadamente mal, eso es bien sabido por todos pero no hemos de desconsiderar que todo cuanto hace es producto de la ausencia de unas normas previas de convivencia, pactadas en mesa redonda entre todos los protagonistas de la obra y en un escenario de igualdad de condiciones para todos, es decir los Pueblos AMBO, BISSIÓ, BUBI, FANG, NDÔWÉ Y CRIYÓ que en definitiva y con la constitución actual en la mano son los legítimos garantes del estado de Guinea Ecuatorial.

Sí a las salidas legítimas a las calles de Guinea Ecuatorial, pero tras haber configurado y pactado el escenario post Obiang Nguema previamente.

¡ARRIBA GUINEA ECUATORIAL Y ARRIBA TODOS LOS PUEBLOS QUE LA INTEGRAN !

viernes, 14 de diciembre de 2012

! No detengas a mi pueblos!!,,,

 
Hago mías estas palabras del activista sudafricano Albert Lutuli, cuando su pueblo estaba viviendo el azote de la segregación por parte de la minoría blanca en Sudáfrica.

Quiero que estas palabras y mensajes lleguen al pueblo Fang, y al conjunto de sus dirigentes:

 - “No detengas a mi Pueblo”, y que pares la destrucción que estás llevando a cabo, una destrucción planeada con el fin de hacer desaparecer a mi Pueblo, el Pueblo Ndowe.

Les recuerdo: que los ndowes son los legítimos habitantes de toda la zona litoral continental, de Norte a Sur de Guinea Ecuatorial. Limitándose tanto por un lado como por el otro con Camerún y Gabón. Siempre desde las posiciones costeras. También se nos conoce como Pueblos playeros, cuya capital, nuestra capital es Ciudad Vilangwa, que hoy se conoce como Bata. Y nuestro idioma es el Ndowé.
Una vez aclaradas las posiciones, territorio y lengua ndowé, paso a relatar los hechos siguientes:
\
En una reciente noticia publicada en un periódico de Barcelona (España), cuyo nombre no me merece respeto ser nombrado y de esta manera evitar hacerle publicidad a costa nuestra, por su falta de ética informativa e ignorancia sobre la historia y el conocimiento de la realidad histórica de Guinea Ecuatorial, ex-Guinea española. 

En dicho periódico se afirmaba que la lengua de Guinea Ecuatorial era la Fang, cuya afirmación va en consonancia con la política y la línea del gobierno actual en Guinea Ecuatorial: el ignorar el resto de los pueblos que componen dicho país. A propósito de ello, hago el siguiente inciso: Esta información es absolutamente errónea y de una falta de respeto hacia los otros pueblos no-Fang.

Éstos, los Fang, son habitantes del interior del Continente y de ahí como no podía ser de otra manera, su idioma, el Fang.

El pueblo Ndowe o Playero, tal y como he mencionado con anterioridad, los Ndowe tenemos idioma, lengua y territorio propios, conocidos y delimitados desde tiempos ancestrales, con Historia propia. Y los Ndowe fueron que llevaron a los españoles y al resto de los demás europeos y demás civilizaciones que llegaban al Golfo de Guinea, por su situación y ubicación como pueblo de mar, a conocer al Fang, un pueblo del interior del continente.

Los Ndowe fueron los que lucharon por la independencia desde un principio, de ahí que España nos quisiera conceder antes la independencia, al considerarnos ya preparados para ello.

Pero el pueblo Ndowe, un pueblo democrático, solidario, respetuoso, ético, avanzado y de talante pacífico, por tratar con otras civilizaciones: portugueses, holandeses, alemanes, ingleses, franceses y españoles. Los Ndowe ya tenían otras miras.

Y por su propio concepto y visión del mundo, el Pueblo Ndowe estaba convencido y creía ciegamente en la libertad de los pueblos y del hombre. Los ndowe por haber sufrido en carne propia los estragos de la esclavitud, se negaron a la propuesta española, aludiendo que también el pueblo Fang debía formar parte de ese proceso.

Gran error estratégico de nuestro rey, y los Benamí (nobles Ndowe).

Los españoles tenían razón, no era un pueblo preparado, ni antes ni ahora; un error que hoy estamos pagando y sufriendo. 

¡¡ Y es que los errores políticos se pagan y parece ser que no prescriben !!; Ya ven cómo han impuesto el fang como idioma de Guinea Ecuatorial.

Anexionarnos con este pueblo que no tiene respeto por nada, dado a su condición todavía primitiva y no evolutiva, e imponiendo al resto de la población no-Fang a una dictadura y desconsideración férrea, hasta la destrucción de sus territorios.

Con la idea y obcecación de no sé qué paseo marítimo, privando así a los Ndowe de su tierra y de su medio de sustento, que es el mar y su fruto.

Privándonos de igual modo, a hablar y ejercer libremente nuestra cultura, amén de la imposición lingüística que en honor a la verdad, también la sufren los pueblos Bubi, Anobonés, Bisío,... 

Pero el pueblo más perjudicado de todos es el Pueblo Ndowé, al tener que compartir, con éstos, el territorio de Río Muni. De ahí que todos crean que el territorio es de los fang y que todos somos fang. La isla de Bioko de los bubis, la de Annobón de los Anoboneses; cada uno de éstos pueblos con su propio territorio. 

Pero los que conocen la Historia saben o deberían saber que Río Muni está compuesta de una parte el Litoral, perteneciente a los Ndowe, y otra, el Interior que es de los Fang.

Afortunadamente, los Bubis se salvan al igual que los Anoboneses por ser isleños, y no compartir territorio con éstos (los fang): ¿Qué desgracia la nuestra, la de los Ndowé?. De ahí que la opinión pública y los que no conocen la Historia de los territorios que España había colonizado y que tampoco la quieren conocer, sitúen solo a los Pamues (Fang), en Río Muni (Bata), los Bubis en la isla de Bioko, y los Annobonéses en la isla de Annobón.

Lamentable, señores !!!.

Hasta ahora cuando se habla de Guinea Ecuatorial en los libros y en los medios de comunicación, etc. etc. solo se ha nombrado a los Bubis y a los Fang, ubicándolos, como he dicho con anterioridad. Y nunca del pueblo Ndowé. ¿Por qué?

¿Cuál es el miedo, la estrategia o la razón por la que se ignora al Pueblo Ndowé, que no han querido que aparezca por ningún lado?

Tengo una anécdota; a mis amistades europeos americanos, catalanes e incluso africanos que no son de Guinea Ecuatorial, siempre les he hablado de todas las culturas y sobretodo de la mía, y un día seguro, que picados por la curiosidad, decidieron saber más de los ndowés. Pero cuál fue su sorpresa y también la mía que, ese pueblo del que tanto les había hablado, de donde salieron los promotores de la independencia y con grandes estadistas como Saturnino Ibongo Iyanga, Primer Embajador de Guinea Ecuatorial, que no aparecen en ninguna parte. Aquello fue terrible para mí y lo es para nosotros los Ndowe.

¿Por qué esa intencionalidad de silenciarnos? ¿A qué tienen tanto miedo? Si Guinea Ecuatorial es de ellos y la historia de la misma la han escrito ellos, por qué ese miedo?.

Si ese pueblo no existe y no tiene ningún valor, cuando éste y sus reyes y nobles son los que condujeron al hombre blanco, y lo llevó de la mano a conocer al Pueblo Fang. ¿A qué temen? 

Si ese pueblo Ndowé no les dio su más preciado valor, enviando a hombres instruidos a enseñarles a leer y escribir. ¿A qué temen? ¿Por qué tanta maldad?
Tenéis miedo, es verdad, porque carecéis de historia, porque vuestra historia comienza gracias al pueblo Ndowé y gracias al hombre blanco español; la nuestra, la de los ndowe comienza mucho antes, con nuestra manera de ser: un pueblo pacífico, democrático, leal, legal y honrado, que habla de tú a tú con todos los pueblos que llegaron a nuestras costas. Y perdonen la insistencia, holandeses americanos franceses, ingleses... Un pueblo civilizado y que quiso compartir con vosotros la experiencia de otras culturas, otras maneras de ver y de pensar, que no habéis podido asimilar.

Viviendo en el caos, vuestra historia es una historia de odio, saqueos, violencia sangre, matanza, destrucción, etc. etc.

Pero con este Currículum Vitae, no llegaréis lejos en vuestra maldad y en el empeño de destruir a otros pueblos, en ignorar y ocultar la realidad. No hay imperio que dure cien años. Esa maldad, la pagaréis algún día y no muy lejano.
Sabéis por qué, porque Dios es justo y ama la justicia, y esta guerra la ganaremos, por que Dios está siempre al lado de los que luchan por una causa justa. ¡¡Y esta desde luego que la es !!.

Vuestro gobierno y vuestros gobernantes estáis metidos dentro de un gran charco de sangre, por qué gobernáis con odio, matando a personas inocentes para seguir viviendo en la maldad y la venganza. Pero, ¿de qué os vengáis?
Es verdad, la moral no se puede registrar, o se nace o no se nace con ella, y eso mismo también se atribuye a los pueblos.

Aviso para navegantes de la maldad: mientras existan una mujer y un hombre ndowé y porque así lo quiso Dios, siempre existirá el Pueblo Ndowe.

Esa maldad se volverá contra vosotros, la sangre de los inocentes, de esos inocentes que matáis, para seguir alimentándose de sus miembros para perpetuaros en el gobierno de la maldad, no os servirá para nada.

¿Habéis pensado Pueblo Fang en las consecuencias?

Lucharemos, el hombre ndowé y la mujer ndowé, sin miedo. Estamos reivindicando lo nuestro. Saquemos de nuestro vocabulario lo que se oye últimamente en nuestras bocas: ""Elikakani paghwe na Mboka abu". No es Mboka de panghwé, es NUESTRO MBOKA (Pueblo). Es una lucha y unas reivindicaciones justas. Lo injusto sería no hacer nada. Cómo lo hemos hecho durante 44 años. ¡¡ Dios mío, qué se dice pronto!!.

Llamo al Pueblo Ndowe a la unidad, incluso a aquéllos que creen que no tenemos nada que hacer, y se han vendido al mejor postor. A esos, a los que se les ha comprado sus voluntades por un puñado de monedas como Judas. Por un bienestar personal breve, hipotecando a todo un pueblo. 

¡No te rindas!! Te están utilizando, cuando ya no les hagas falta te sacarán de en medio como siempre lo han hecho.

Nos llaman minoría... Es verdad, pero eso sí, si estuviéramos en su territorio, y es todo lo contrario, ellos son los que ocupan el nuestro.

Y recordarles que nadie es minoría en su propio territorio.

¡¡DEJA A MI PUEBLO CAMINAR!!: El Pueblo Ndowe ama la convivencia pacífica, el respeto al individuo y a los pueblos. De ahí, que nos hayáis confundido con un pueblo miedoso y cobarde.

No habéis comprendido nada, lucharemos sin miedo, sin odio ni venganzas, pero sí con la verdad y la justicia, la que nos ampara, tanto la humana como la divina.
Pedimos respeto para nuestros territorios, nuestra tierra, la de nuestros ancestros. Y NO a la destrucción de los pueblos ndowé, con la excusa de los paseos marítimos.

¡Señores, para paseos marítimos id a ponerlos en el interior de vuestros territorios¡

Según mis informaciones, el interior del continente, o sea territorio fang, está hoy en día mejor construido que Bata, Malabo y Annobón... Pero claro, con el dinero del petróleo de nuestros mares; mi pregunta es: por qué no volvéis al interior, qué es lo que os retiene en los pueblos ndowé? Señoras y señores, pueblos y gobiernos de todo el mundo, hago el siguiente llamamiento:

EL PUEBLO NDOWÉ ESTÁ PADECIENDO DE UNA MANERA SIN IGUAL; de ahí que necesitemos el apoyo de todos los pueblos de buena voluntad, que aman lo justo.

Estamos desesperados, no tenemos medios para esta lucha, nos han arrebatado todo. Sólo tenemos y esperamos de las leyes internacionales, esas que protegen a los pueblos desprotegidos por sus gobiernos, como es el ejemplo palpable del pueblo ndowé. "Nuestra única arma es la palabra".

Por ello me dirijo a todos los medios de comunicación, prensa hablada y escrita, a todos los Ndowe del Camerún, Congo, Gabón y otros pueblos africanos que aman la paz, para que nos ayudéis en esta lucha, y en defensa de nuestros derechos.

Los derechos de todo un pueblo que está siendo destruido por los fang y su gobierno a la cabeza. Con un plan perfectamente diseñado. 

NOSOTROS EL PUEBLO NDOWÉ, NO SOMOS ENEMIGOS DEL PUEBLO FANG.
Y QUEREMOS VIVIR CON ELLOS, EN IGUALDAD DE CONDICIONES, Y RESPETO MÚTUO, COMO ASÍ LO HICIMOS DESDE UN PRINCIPIO, SIEMPRE BAJO EL PARAGUAS DE LA NO-AGRESIÓN.

Nosotros los Ndowe estamos padeciendo esa agresión.... ¡¡Deja a mi pueblo caminar!!

Nuestro idioma ha dejado de ser el idioma del silencio, ya no nos silenciaréis nunca más.......

MUJER NDOWÉ

miércoles, 12 de diciembre de 2012

Es necesario un relevo generacional en el movimiento político fang, para acabar con el Horror, Odio y la Miseria en Guinea Ecuatorial.

Por: Ángel Madjodi-Ciudad Vilangwa


Cuando un Ndowé se equivoca le condenamos enérgicamente y repudiamos a los Ndowé que se han casado con el tirano. Por ejemplo, yo mismo como portavoz de Etomba a Ndowé y responsable administrador del facebook de Etomba a Ndowé, expulsé al Ndowé Sr. Mocache de la página por sus alabanzas al tirano. Sin embargo, generalmente cuando un fang hace algo horrendo y reprobable, los demás fang miran hacia otro lado, con lo que aprueban esa actitud con su comportamiento. Otro ejemplo, tras la primera declaración oficial de nuestro Presidente el Sr. Evita ika, a falta de argumentos para debatir los contundentes argumentos expuestos por el Sr. Evita Ika, un político fang que sabemos todos quien es, cobarde y oculto tras el pseudónimo “MBO ABA” escribió en la página de “guinea.net” barbaridades insultando las memorias hasta de los tátara abuelos muertos que el muy gallina no pudo siquiera conocer del Sr. Evita Ika, los fang callaron y con ello, consintieron. Seguido, la página de “guinea.net” dirigida por otro Fang vetó los escritos del Sr Evita Ika y los fang de nuevo miraron hacia otro lado consintiendo con su silencio. Poco más tarde, el fantoche “Crispín” otro fang, se inventó una guerra en Guinea Ecuatorial, para expresar su Odio al Sr. Evita ika y recibió la bendición fang con el habitual silencio consentidor. Si todo esto, le sumamos que desde Marzo 1969 en Guinea Ecuatorial los fang han hecho y deshecho con la pasividad de los otros consintiendo todo y ahora sigue sucediendo,  eso justifica  la desconfianza de los otros Pueblos hacia los fang.

Aquí el engaño no es entre nosotros mismos como dicen algunos. ¡NO! Aquí lo que pasa, lo diré hoy 12/12/12, es que la dictadura la sufren unos sangrando y otros haciendo sangrar a los primeros. Es cierto también que muchos fang sufren las consecuencias de la tiranía. Sin embargo, en vez de escuchar nuestras reivindicaciones, los fang se quejan siempre de que generalizamos, olvidándose por ejemplo de que todos los militares que están en las barreras extorsionando a Bubis, Anoboneses, Bissió y Ndowé, son fang. Todos los militares que están en las barreras maltratando y abusando a Bubis, Anoboneses, Bissió y Ndowé, son fang y ninguno de esos militares es familiar, ni del clan ni de la tribu de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Por lo tanto, yo diría que aquí el problema es que la dictadura prevé ventajas a los fang que estos no quieren perder. He ahí la razón del por qué, los políticos fang se nieguen a sentarse con los otros de las otras etnias.

Como dice nuestro presidente, algún joven fang no implicado con el pasado resolverá el enigma uniendo al pueblo fang, para que se sienten con los otros pueblos y establezcan nuevos pactos de convivencia de respeto, en PAZ, EN CONCORDIA Y EN LIBERTAD, porque esto que ocurre, es obra de los viejos zorros fang de la política.

Algún que otra persona joven fang expresa sentirse como un mendigo entre la gente que cree sus paisanos, mendigando su lealtad y su confianza como el pordiosero el mendrugo de pan, como que no hay nada que se pueda hacer para ganarme la confianza; por mucho que aborrezca la opresión que pesa sobre nosotros, sigue siendo considerado un maldito fang de la etnia de los sanguinarios dictadores de "nuestro país". Quieren que se sepan los demás pueblos que ellos no estaban cuando se diseñó el modelo de Estado de Guinea Ecuatorial, a ver si se les dice lo que ellos como ciudadanos han de hacer para ganarme la confianza de "nuestros" conciudadanos de otras etnias.

Pues amigos, no deberían sentirse así, porque lo decimos muy claro. Es tanta la fuerza del movimiento político fang antiguo, que a los fang jóvenes no les dan paso. Amigos míos, miren por ejemplo a Severo Moto, si lleva de presidente del PP casi lo mismo que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo en Guinea, ¿no es eso ser en presi vitalicio? Pues con tipos como ese, ustedes los jóvenes fang están bloqueados a realizar actividad política. Sin embargo, sabemos que algún joven fang no implicado con el pasado tiene la solución del enigma de Guinea Ecuatorial, que es principalmente el no reconocimiento de los demás Pueblos. Una persona joven fang unirá al Pueblo Fang, para que se sienten con los otros pueblos y establezcan nuevos pactos de convivencia de respeto, en PAZ, EN CONCORDIA Y EN LIBERTAD, porque esto que ocurre, es obra de los viejos zorros fang de la política.

Concluyendo, creo que los jóvenes fang no deberían desanimarse frente al rechazo de las otras etnias, deberían tener en cuenta que lo que se gestado en 44 largos años, no puede desaparecer así por así y sin signos claros de cambios. Les revelaré 2 secretos íntimos ¿vale?

1.- Observamos con detenimiento las actitudes de las personas jóvenes fang y sabemos que tienen la solución del problema de Guinea Ecuatorial. Pero como dijo el Sr. Evita Ika, los mayores de ustedes no les dan paso. Hace falta una revolución interna fang, para apartar a los viejos fang de la política, tal cual hizo nuestro presidente, con los viejos Ndowé.

2.- Créanme que no fue fácil apartar a los viejos dinosaurios Ndowé de la política, pese a que el miedo a los fang les tenía atenazados, callados y sólo mirando mientras éramos pisoteados. El Sr. Evita Ika movió cielo, mar y aire y motivó a los jóvenes Ndowé para que tomásemos el relevo.

Creo que el movimiento político fang necesita un relevo generacional, para acabar con los presidentes vitalicios como Severo Moto, Obiang Nguema y compañía. El Sr. Severo Moto no ve las cosas como los fang de 55 años de edad para abajo. Hoy por hoy, en el escenario y la acción política de Guinea Ecuatorial, los viejos zorros fang de la política tienen arrinconados a los jóvenes fang y se niegan a reconocer a los otros pueblos, mientrasapuestan por el horror, el odio y la miseria.

ESTO ES UNA CRÍTICA CONSTRUCTIVA; JÓVENES FANG, TOMEN EL RELEVO EN EL MOVIMIENTO POLÍTICO FANG Y ARREGLEMOS NUESTRO PAÍS.

FELIZ NAVIDAD A TODOS LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL Y DEL MUNDO ENTERO


TA, UGANGANO NA NGU


Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé

lunes, 10 de diciembre de 2012

Francia pide a Interior que proteja a un testigo clave contra el hijo de Obiang

Un empresario dice haber pagado comisiones ilegales para exportar madera.


José María Irujo Madrid 10 DIC 2012

Francia ha solicitado al Ministerio del Interior protección policial para un empresario residente en Madrid y testigo clave contra Teodorín Obiang Nguema, de 42 años, vicepresidente de Guinea Ecuatorial y primogénito del dictador africano, acusado de blanqueo de dinero y sobre el que pesa una orden internacional dictada por dos jueces de París.

El pasado 27 de noviembre una comisión judicial francesa dirigida por los jueces Roger Loire y René Grouman, fiscales y la juez de enlace francesa Helen Davo tomó declaración en la sede de la Fiscalía Anticorrupción en Madrid a Germán Pedro Tomo, de 52 años, empresario ecuatoguineano que reside en España desde 2004. Este declaró que pagó comisiones ilegales a Teodorín para poder exportar madera de Guinea Ecuatorial y facilitó documentos y detalles del sistema corrupto empleado por el hijo de Obiang para extorsionar a los empresarios, según aseguran fuentes judiciales.

La solicitud de protección y escolta para Pedro Tomo se argumenta en la importancia de su testimonio para la causa judicial francesa y en un antecedente inquietante: en 2005, dos sicarios colombianos intentaron asesinarle en Madrid. Se equivocaron y apuñalaron a su hermano cuando salía del domicilio del empresario en Alcorcón. Habían sido contratados por dos españoles residentes en Guinea Ecuatorial, que fueron detenidos, juzgados y condenados a 11 años de cárcel. Los que ordenaron el crimen querían hacer un favor al régimen del dictador, según asegura Tomo. “Fue como consecuencia de mi primera declaración a las ONG Human Right Watch y Global Witness en el caso del banco Riggs en el que los Obiang ocultaban sus cuentas petróleo. Querían eliminarme”, acusa el empresario.

Óscar Pérez Bidegain, uno de los condenados por el intento de asesinato, fue indultado en 2010 por el anterior Gobierno socialista. La propuesta fue del entonces ministro de Justicia Francisco Caamaño y la publicó el BOE del 23 de julio de ese año. Otros implicados en el compló también se encuentran en libertad. Pérez dirigía en Guinea Ecuatorial una empresa de áridos y se le atribuyeron estrechas relaciones de amistad con Manuel Nguema Mba, ministro guineano de seguridad y tío de Obiang.

Estos antecedentes y la importancia del testimonio de Pedro Tomo son los que esgrime la petición francesa al Ministerio del Interior. El empresario ecuatoguineano fue diputado por el Partido Democrático de Guinea Ecuatorial (PDGE), el partido de Obiang, y desde que salió del país en 2004 es uno de sus opositores en el exilio. Además, se ha convertido en un testigo relevante en casi todas las pesquisas judiciales que estrechan el cerco sobre Teodorín.

Los jueces y fiscales franceses desplazados a Madrid tomaron también declaración a empresarios españoles de la madera que trabajaron en Guinea Ecuatorial y que relataron experiencias similares a la de Tomo. Sus testimonios fueron grabados en vídeo y durante la declaración estuvo presente un fiscal anticorrupción designado por el fiscal jefe Antonio Salinas.

Teodorín Obiang, hasta hace varios meses ministro de Bosques, creó una sociedad denominada Somagui Forestal, a cuya cuenta había que ingresar el 10% de cada embarque que exportaban los madereros, según aseguran Tomo y otros empresarios. “Sin pagar no había autorización”, dice Tomo. Y lo confirman otros empresarios consultados que piden el anonimato. “¿Por qué cree que ya no hay empresas españolas allí? Se han tenido que ir, hartas de pagar. La corrupción es total”, asegura un industrial. De las 70 empresas madereras que operaban en Guinea Ecuatorial hace una década solo quedan 18. Los jueces franceses que han visitado Madrid embargaron en febrero a Teodorín un edificio de 5.000 metros cuadrados en el número 42 de la avenida Foch, en el barrio más exclusivo de París, valorado en 40 millones. Los camiones cargaron con estatuas de Rodin, cuadros y una cómoda Luis XIV de 1,6 millones.

Estos y otros bienes se compraron a cargo de las cuentas de Somagui Forestal que manejaba El Patrón, como se conoce a Teodorín en Guinea Ecuatorial.

Cerco judicial a Teodorín

Teodorín Obiang Nguema, de 42 años, vicepresidente de Guinea Ecuatorial y primogénito del dictador africano Teodoro Obiang, que durante años ha sonado como sucesor de este, está inmerso en una maraña judicial que se va enredado.

El pasado julio una comisión judicial estadounidense visitó Madrid en secreto y recabó testimonios contra él. Woo. S. Lee, funcionario de la División Criminal del Departamento de Justicia, y Robert Manzanares, agente especial del Departamento de Investigación y Seguridad Nacional, interrogaron a varios testigos ecuatoguineanos y españoles que mostraron su determinación para testificar ante un juzgado de california.

La Justicia estadounidense embargó al hijo de Obiang su casa de Malibú, valorada en 30 millones de dólares (23 millones de euros); su jet privado (un Gulfstream) por el que abonó en su día 38,5 millones de euros; siete automóviles de lujo y objetos personales del cantante Michael Jackson, entre los que figuraban sus famosos guantes cubiertos de diamantes.

Una nueva demanda acusa a Teodorín de inflar los precios de obras públicas en Guinea Ecuatorial. La acusación asegura que en una década gastó 300 millones de euros, cifra muy superior a los ingresos de la empresa maderera que dirige, Somagui Forestal.

Rafael Evita Ika: La Democracia, asignatura que suspende la mayoría de políticos, es la causa de 44 años de dictadura en Guinea Ecuatorial.

La democracia no es un concepto que solo y estrictamente entienden los políticos como pretenden los de la etnia mayoritaria de Guinea Ecuatorial, empezando por el mismo Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. También los Pueblos suelen entender y exigir que se cumplan los cánones de la democracia. Si un pueblo no tiene arraigo democrático, el político demócrata debe educar a su pueblo para ella, si antes no educa a su pueblo, nunca se alcanzará la democracia en el país. Del mismo modo es, que no todo político entiende la democracia; cuando es el caso y el pueblo sí, debe ese político sentarse con su pueblo, escucharlo y tomar lecciones de democracia. Y en el caso Guinea Ecuatorial, los políticos son los que no saben de democracia. A ello nos referimos con nuestra insistencia en sentar a nuestros pueblos, para que se transmita el mensaje y aprendamos unos de otros lo que es la democracia, antes de lanzarnos a unas elecciones que catapulten a otro tirano al poder.


La mayoría de los políticos de Guinea Ecuatorial creen que democracia equivale a unas elecciones libres que le conduzcan al poder. Lo que venga después de alcanzar el poder, aún si fuere mucho peor que lo que ocurre actualmente en el país con Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, considerarían democrático al país, solo porque fueron elegidos en unas elecciones libres y limpias. Pues hay que decirles que la DEMOCRACIACION de Guinea Ecuatorial no tiene nada que ver con unas elecciones libres y limpias, por más que hubiera habido mil observadores internacionales. La DEMOCRACIA es la forma en que está organizada una sociedad donde todos los colectivos están implicados y tienen titularidad del poder. Democratizar Guinea Ecuatorial sería organizar el Estado de forma que la toma de decisiones colectivas las adoptasen los pueblos, tras conferir legitimidad a sus representantes para que libremente propongan y pacten fórmulas de convivencia social, que hagan libres e iguales a las personas y las relaciones sociales se establezcan de acuerdo a mecanismos contractuales, garantizando una participación directa o indirecta de todos en el Estado. Y cuando digo “todos”, no vale que se ponga a un Fang en mi lugar de Ndôwé en la Cámara de Representación Territorial, tras el parapeto de “SOMOS UN PUEBLO” sino que yo esté en mi lugar defendiendo el interés de los míos.

Sin embargo, para la mayoría de los políticos de Guinea Ecuatorial y con Teodoro Obiang Nguema Mbasogo en cabeza, la democracia es un escrito que dice “DEMOCRACIA”. O sea, que es simplemente una palabra, por ello se atreve chulamente Teodoro Obiang Nguema Mbasogo subir al estrado en la ONU y decir que Guinea Ecuatorial es un democracia. ¿Cómo no lo dirá si en su constitución aparece la palabra DEMOCRACIA? Y como este loco, hace la mayoría, pues en los estatutos de sus mil y un partidos políticos, muchos constituidos por una sola persona, dicen ser partidos democráticos y con ello, ya dan por satisfecho los determinantes de una sociedad democrática, mientras, no quiero oír hablar y rechazan categóricamente nuestra concepción de Democracia; QUE ES LA UNIVERSAL.

Si antes arriba hemos desglosado el significado de la democracia, en ello nos amparamos para insistir en que se sienten nuestros pueblos, porque nosotros sí entendemos perfectamente el significado de la palabra, mientras que la mayoría no la entiende y la prueba más contundente de esta afirmación estriba en que esa mayoría de políticos se niega a escuchar a nuestros Pueblos; solo quieren elecciones y yo les pregunto: ¿Tanto cuesta entender que no se puede hablar de democracia sin antes haber establecido una forma de Estado a raíz de que los pueblos hayan confirido legitimidad a sus representantes, para que estos propongan y pacten formulas de convivencia social que haga libres e iguales a todos? , ¿Tanto cuesta entender que no se puede hablar de democracia si las relaciones sociales y la toma de decisiones colectivas no se adoptan de acuerdo a mecanismos contractuales, que garanticen una participación directa o indirecta de todos en el Estado? Y vuelvo a preguntar a los señores de la mayoría, ¿cuesta entender que para llegar a esto, es necesario que dichos pueblos se sienten previamente?

Nuestros Pueblos deben ser escuchados por nuestros políticos, porque en escucharnos resultará la fórmula mágica que cambiará nuestro país y esas voces son las voces de los Pueblos tan martirizados Ndôwé, Bubi, Ambo, Bissió y Fang, que deseamos decir a nuestros políticos, que no somos una colección de muñequitos inertes y sin vida, sino los dueños absolutos de esa soberanía arrebatada por el dictador y que sabemos también, que esa mayoría de políticos ambiciona el lugar del tirano cuando nos ignoran y llaman a unas elecciones que solo cambiará la correa del Perro. Nosotros los Pueblos de este país queremos ser iguales y ser todos ciudadanos de 1ª Clase; es el mensaje que enviamos los pueblos Ndôwé, Bubis, Fang, Bissió y Ambo, a estos políticos de la mayoría que se hacen los ciegos y se niegan a escucharnos. Es el mensaje que tenemos para estos políticos de la mayoría, porque sabemos de sus maniobras de distracción. Descubierto y revelado ya los 42 años de ruido de esa mayoría en la oposición para permitir al hermano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo culminar su cometido de exterminar a los demás pueblos, han adoptado una nueva maniobra de distracción consistente en gritar sin sentidos como una manifestación, al tiempo que rechazan una mínima organización para dicha manifestación contra el tirano y hacemos un llamamiento al Pueblo hermano Fang, diciéndoles que son utilizados por Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, que odia al pueblo Fang y no quiere más que su propio bien. Y si miento hermanos Fang, denme el nombre de un solo Fang que no sea familiar del tirano que esté ocupando un cargo clave en el Estado de Guinea Ecuatorial. Obiang al no poder con su familia ocupar todos los cargos del Estado, os entrega los que no quieren ellos y aquellos que os colocan de escudo frente a los otros Pueblos.

Los Pueblos se ayudan, se apoyan y luchan juntos contra los bandidos como Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, mientras los políticos solo defienden sus intereses partidistas. El bandido está preparando la poltrona para su hijo y ya hemos avisado desde hace 2 años, en el momento en que el tirano mueva la tercera ficha y sitúe a su hijo en la línea d salida para la presidencia, declararemos al Estado Ndôwé fuera del contexto de Guinea Ecuatorial. Ustedes los Fang pueden parar a su hermano y deben pararlo, porque la escisión de Guinea Ecuatorial la está garantizando él. Su familia y el mismo ya han robado mucho y no tienen problemas económicos, pero ustedes los Fang, con la escisión de Guinea Ecuatorial, les diré lo que seguirá:

PRIMERO: Deberán abandonar el territorio Ndôwé. ¿Recuerdan lo que hicieron con los españoles en Guinea Ecuatorial tras la independencia, echarles de malas maneras? ¿Eso es lo quieren que les pase a ustedes?

SEGUNDO: Los Ndôwé recuperan todo lo que se les ha robado desde 1968.

TERCERO: El Fang que quiera vivir en el país Ndôwé, deberá solicitar un permiso de residencia y de trabajo.

CUARTO: Pasarán peripecias y muy serios apuros económicos es su tierra, porque el hijo de su hermano Teodoro Nguema Obiang Mangue ha vendido toda la madera de ustedes y se ha quedado con el dinero para él.

Nosotros no deseamos llevar las cosas hasta ese extremo, pero les aseguro que si nos obligan a ello, lo verán suceder. Su hermano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ya sabe de lo que estoy hablando; luego no digan que no se les avisó. Les estamos invitando y advirtiendo desde 2010, lo que pasaría si Obiang Nguema Mbasogo movía la tercera ficha y parece que prefieren creerse las majaderias de ese chalado, que les dice que no pasará nada, cuando les está llevando al abismo.

La decisión final es de ustedes, pero recuerden que no queda tiempo, porque en el momento que Obiang Nguema anuncie a su hijo para la presidencia, declaramos a nuestro Estado fuera de esa basura Guinea Ecuatorial.

Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé
Responsable de la Seguridad y Supervivencia del Pueblo Ndowé.

viernes, 7 de diciembre de 2012

ETÔMBÂ Â NDOWÉ- PARTIDO DEL PUEBLO NDOWÉ: "Quienes estuvieron allá desde el inicio hasta la culminación del proceso de Independencia fuimos nosotros"


ETÔMBÂ Â NDOWÉ- PARTIDO DEL PUEBLO NDOWÉ





Una imagen vale más que mil palabras, un dicho que demuestra los hechos. LosNdôwé propulsores de la Independencia de Guinea Ecuatorial, hoy día totalmente marginados por la tiranía de Guinea Ecuatorial en la gobernabilidad del país, expoliados de sus bienes y tierras, además sometidos a un criminal plan de exterminio, por aquellos que malentendieron la Independencia, hacen gigantes esfuerzos por hacernos desaparecer.

En la foto, el Ndôwé D. Saturnino Ibongo Iyanga primer Embajador del entonces joven país, y el embajador Jaime de Piniés en las Naciones Unidas, al izarse por primera vez la bandera de la República de Guinea Ecuatorial, el 20 de Noviembre de 1968. Después el D. Saturnino Ibongo Iyanga fue brutalmente asesinado, cuando el entonces esquizofrénico Francisco Macías Nguema Biyogo contagió su locura a los Fang que le siguieron, a partir del día 5 de Marzo 1969, asesinaron a todos los políticos e intelectuales, ocuparon el país Ndôwé y nos sometieron a una brutal y salvaje colonización que perdura hasta nuestros días, contraviniendo a las Resoluciones 1514 (XV) y 1541 (XV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 14 y 15 de Diciembre 1960.

Fuimos los precursores de la independencia de guinea ecuatorial y quienes estuvieron allá desde el inicio hasta la culminación del proceso de Independencia fuimos nosotros; la historia no miente

(Foto de Ana Camacho, Periodista)

miércoles, 5 de diciembre de 2012

Guineanos, los ladrones Obiang se gastan vuestro dinero…




Así gasta este sinvergüenza el dinero de todos los guineanos. Pinchen al link de abajo y véanlo
http://youtu.be/A4M-GGQnU2w

La gran preocupación de los Ndowe por alcanzar un Estado Soberano y Libre

Por: Luis Lucia Ubango-Analista Social
Wed, 5 Dec 2012 15:15 EST

Su ideario descansaba en el lema del campo de honor del escudo incrustado en los colores de la bandera de esa Guinea libre: Unidad, Paz y Justicia. Aquel objetivo alcanzado el 12 de octubre de 1968 tardo poco en ir al traste. A partir del 5 de marzo de 1969, el país entro en una profunda crisis y estancamiento. Macías se obsesiono por acabar con todo el reflejo de aquel empeño Ndowe. Sus esperanzas y sueños, sus más nobles y elevados valores que capturaron y conquistaron la ilusión de todos, por ese compromiso político alcanzado. Una elite playera que encumbro a Atanasio Ndong Miyone. Por eso, el ministerio de AA.EE estaba en manos de los Ndowe (ósea, Atanasio). Con lo cual de haber triunfado su golpe, hubieran mantenido los Ndowe su protagonismo y poder. Las actuaciones de Macías desde entonces parecían que estaban pensadas para destruir la vida de todos aquellos hombres y mujeres (Ndowe, Bubis, Fernandinos y Fang) que habían llegado a lo más alto con los españoles, y colocar a su gente al frente de esos bienes, propiedades y puestos de trabajo. La única vía que encontró para domar a toda aquella gente fue cargarse vidas humanas, propiedades, empleos y sentimientos. Entonces elevo a las más altas estructuras del territorio nacional a todos los "catetos" habidos y por haber, que actuaron como "okupas": con una patada y a base de violencia meterse en las fincas ajenas y quedarse a vivir en ellas hasta que alguien los echen... Y todavía nadie los ha echado porque muchos de ellos son los que hoy nos gobiernan e imparten justicia a su manera. Un proceso inevitable que los condujo a esa posición hegemónica actual, desde que se produjo aquella mutación e injusta limpieza en el reparto de poder. Entendieron el progreso como un ascenso, “alcanzar la cima y ser más que los que quedan abajo... a costa de hacer descender a los que estaban en la cúspide". Cuando el verdadero progreso no tiene por que implicar el descenso de otros, ni estar por encima de ellos. De esa manera este país llego a estar gobernado por "una infinita colección de tontos".

Un asunto que desde entonces hizo pedazos la unidad nacional, ya que los Fang se convirtieron en "los malos" para el resto de las etnias del país. Por culpa de Macías que opto por la "Fang-Nguemizacion de su régimen". Aquella doctrina política según la cual todo lo interno de Guinea tenía que estar investido con los dogmas y las maneras Nguemistas de ser y actuar. Los nombres de las calles, plazas y colegios; los ministros y altos cargos; los presidentes y Directores Generales de empresas públicas y privadas... salvo unas excepciones puntuales que no tenían importancia. Gobernar con una clara actitud de venganza, como si se tratara de "un ajuste de cuentas", para acabar con el histórico complejo de inferioridad que llevaban a sus espaldas muchos notables Fang como Macías. Que pensaba que esa era la oportunidad que les brindo "Dios" para vengarse de los Ndowe, en honor a sus antepasados que se rindieron y se dejaron dominar durante los años de la conquista de sus poblados del interior desde el año 1900 hasta la rendición en 1926. Machacando a los Ndowe volvían a recuperar su orgullo de pueblo aguerrido, guerrero y conquistador... a base de convertir el régimen "Fang-Nguemista" en una monarquía absoluta. Ocupación y represión política, económica, social y cultural. En lugar de trabajar de manera inequívoca y transparente en la creación y consolidación de una sociedad más equitativa. Cometió Macías la torpeza de despreciar todo lo ya conseguido, para imponer a todos los guineanos su doctrina. Y tuvo que convertirse en un mentiroso endogámico, populista, chapucero, inculto, soberbio y maleducado. Un hombre sin remordimientos que provoco un pesimismo decepcionante a toda la gente de bien.

Una forma de gobernar que no fue justa, porque hacer justicia es "vivir honestamente, no hacer daño a nadie y dar a cada uno lo suyo". Las demás etnias y otros muchos Fang aspiraban a una normalización política, sin ningún delito de sangre, más bien mediante el limpio juego democrático. Macías represento una amenaza para la convivencia y el bienestar social, con conductas y practicas carentes de ética que dieron lugar a las adversas e injustas circunstancias vividas a partir del 5 de marzo de 1969. ¿
Qué tipo de país deseaba construir con su plan de limpieza diseñado para eliminar a todos aquellos que, con esfuerzo y trabajo, ya estaban bien asentados como excelentes referentes de nuestra sociedad? Con aquella obsesión por acabar con el trato preferencial de los españoles para con los Ndowe, Fernandinos y luego con los Bubis durante muchos años...fue la tumba de nuestra unidad como nación. ¿Ondo Edu, Atanasio Ndongo, Edmundo Bosio, Agustín Eñeso, Manuel Castillo Barril... hubieran sido unos buenos presidentes de la republica? Es evidente que jamás hubieran actuado como Francisco Macías Nguema y su sobrino.
 
Todos esos hombres de bien y, sobre todo los de nuestra comunidad se merecen un aplauso grande. Por haber sido capaces de llegar hasta donde lo hicieron. Los protagonistas de aquella emocionante etapa. Para ellos fue como aquella sensación de "prueba superada", haber alcanzado con éxito la independencia. Tantos años y sueños por delante, estropeados y tirados por la borda por Macías, que freno nuestro progreso. Así nos convertimos en el ejemplo perfecto de una sociedad incapaz de alcanzar el cenit de sus posibilidades, ya sea por su tamaño, por su posición estratégica, por su capital humano, por la importancia creciente de sus recursos naturales o por su mentalidad. Y lo que queda es un gran desprecio por esos que traicionaron aquellos grandes ideales de este país: unidad, paz y justicia. Otra Guinea es posible, en el que todos seamos iguales ante la ley. Que la vida da muchas vueltas es una obviedad que se confirma cada cierto tiempo.


El prestigio de Rio Muni estaba en los Ndowe.


Luis Lucia Ubango
Analista Social