EL NOMBRE CIVIL NDOWE
Por: Pedro Molende
Ahora vamos a ver la composición del nombre civil ndowe.
Desde la antigüedad, el nombre civil ndowe se compone de dos partes unidas por la preposición «-a» o «-à» o «à», concordando con el nombre troncal de la persona.
En la socio-cultura ndowe, antes de alcanzar la etapa crucial de «motoddu» (=adulto), es decir en los momentos en que el individuo es conocido a través de su padre, las dos partes de su nombre civil son:
1. «Dina ji-a ijawéné» o «Dina i-tubbwé»: El nombre propio substancial del individuo; y
2. «Dina ji-a ganggwé»: El patronímico.
A partir del momento en que se alcanza la etapa de «motoddu» (=adulto), es decir cuando ya se ha emancipado de la casa paterna, las dos partes de su nombre civil son:
1. «Dina ji-a ijawéné» o «Dina i-tubbwé»: El nombre propio substancial del individuo; y
2. «Dina ji-a magomu»: Su nombre propio circunstancial.
En cuanto a la filiación ndowé, desde tiempos muy remotos, aparte del nombre civil se incluía el de «etùnggu» y, a veces cuando existía, el de «umbiko»; para seguidamente nombrar el de «mboka». Con el objeto de verificar la pertenencia al «etùnggu», a veces se tenía que citar el «pètti» correspondiente.
Por ejemplo, la filiación de Kwà-Embôndi («dina i-tèkki»), de nombre troncal, Makubwé («dina i-tubbwé»), hijo de Ekopèle, cuando aún no ha alcanzado la etapa de «motoddu» sería:
Dina (Nombre): Makubwé ma-a Ekopèle (=Makubwe, hijo de Ekopèle)
Etùnggu (Clan): Bondòbo
Mboka (Población): Mogàndda
Pètti (Antífona del clan): «Iwéÿé -ndi Bondòbo; waÿana wa-a eménggu e-a Madêlé ma-a Ndòbo; vnv...»
A partir del momento en que alcanza la etapa de «motoddu» y empieza a contar como uno más en el clan y en la tribu, su filiación se adapta y ya se le considera al margen de la responsabilidad del padre (los dos tienen ya igualdad de derechos y de deberes):
Dina (Nombre): Makubwé ma-a Kwà-Embôndi
Etùnggu (Clan): Bondòbo
Mboka (Población): Mogàndda
Pètti (Antífona del clan): «Iwéÿé -ndi Bondòbo; waÿana wa-a eménggu e-a Madêlé ma-a Ndòbo
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